菩提本无树比喻感情_菩提本无树比喻感情好

菩提本无树比喻感情_菩提本无树比喻感情好

       非常欢迎大家参与这个菩提本无树比喻感情问题集合的探讨。我将以开放的心态回答每个问题，并尽量给出多样化的观点和角度，以期能够启发大家的思考。

1.菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃，讲明什么道理

2.菩提本无树，是什么意思

3.“菩提本无树，明镜亦非台”的意思？

4.菩提本无树什么意思？

菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃，讲明什么道理

       是禅宗悟空的一个偈颂。神秀大师作了一个偈颂：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。六祖慧能就仿着也作了这个偈颂：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

        菩提，就是觉，也可以说是众生本来面目，也就是众生的真心，那么相对来讲我们的意识心就是妄心（若明白了一心三藏，妄心当下就是真心）了。这个真心我们还可以理解为佛性、自性等等。后面的明镜呢，我理解，也是指的我们的真心，是个比喻。再后面的本来，也是真心，是我们的本来面目，前边已经说了。所以看这几句，就是悟我们的真心本来面目的，那么我们的真心本来面就是空，无形无相，我们这个所谓的现实世界的一切都是虚幻，如梦幻泡影。就像做梦，梦中的一切是虚幻，是空，也就是这个真心妄想出来的，真心就是这个空。但是呢，这个空，这个真心虽然无形无相，又不是什么都不存在，这个空是灵明不昧的，因为这个空能现出宇宙中的一切啊。其实来讲，这个偈颂就是悟空，强调这个空的，所以就没有树，没有台，什么都没有，还谈什么惹尘埃呢？

        所以你看，这个偈颂是强调空，但是还没有对这个空的生动活泼来发挥，没有很认识，因为这个空能变现所有啊，我们这个世界的一切，从物质到精神都是这个真心变现的，所以真心无形无相，又可以变现万法万相。后来六祖听五祖讲《金刚经》，讲到“应无所住而生其心”时，“惠能言下大悟。一切万法不离自性。遂启祖言。何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。祖知悟本性。谓惠能曰。不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫．天人师．佛。”这个时候，六祖慧能才算明白这个心的妙了，以前只知道空，所以这个偈颂的悟境并不像大家传的那么神，拿来做口头禅，比不上六祖大悟后的认识，认识到这个空，也就是自性，这个自性不生不灭，但是能现出万法。六祖说生出万法，是别教境界，最究竟讲是现，圆教境界没有对待，有生就有对待了，有能生与所生，就不是一真法界。当然六祖后来的境界就更高，这两处是他在修证中的境界。若果修行人只对他做的那个偈颂来修，还是很有限的，不究竟的，搞不好可能偏空的，加上后面的就好理解了。

        更究竟来说啊，我们的真心本来面目，也就是自性，也就是这个空，还有个名字叫如来藏，我们用一心三藏来讲一讲宇宙万法是怎么回事：我们的真心无形无相，从这个角度来说，就是空如来藏。真心变现的万法万相呢，就是不空如来藏，我们可以感觉这个世界不空。真心无形无相又能变现万法万相，这万法万相就是空如来藏变的，当下就是空如来藏，也就是说，不空如来藏当下就是空如来藏，所以我们的真心又是空不空如来藏。三个如来藏当下就是一个如来藏，就是我们的真心，我们的自性，我们的本来。明白了一心三藏，就明白六祖惠能的偈颂到底是怎么回事了，也明白万事万法是怎么回事了。

菩提本无树，是什么意思

       “菩提本无树，明镜亦非台”的意思是：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。

       这句话是六祖惠能大师的一个四句偈，是从神秀和惠能那两个偈子引申出来，意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。

       出自唐代高僧惠能的《菩提偈》，作品原文如下：

       《菩提偈》

       作者：惠能 ?朝代：唐朝

       菩提本无树，明镜亦非台，

       本来无一物，何处惹尘埃。

       译文对照：

       菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。

       本来清静，哪里会染上什么尘埃?

扩展资料

       《菩提偈》赏析：

       这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。

       而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。

“菩提本无树，明镜亦非台”的意思？

       “菩提本无树”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句，意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。释迦牟尼佛在菩提树下修法，当看到启明星时而顿悟菩提本心。禅诗“菩提本无树”中的菩提，不是指树木的意思。这是六祖慧能一首禅诗里的话。他和神秀的禅诗中提到的“菩提树”、“明镜台”是来比喻自己对佛法的认识。而六祖“菩提本无树”中的“菩提”，则指的是真实本心。

菩提本无树什么意思？

       1、”菩提本无树，明镜亦非台。“这句话的意思是众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，心灵就象一座明亮的台镜。

       2、这句话是六祖惠能大师的一个四句偈，是从神秀和惠能那两个偈子引申出来，意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。

       3、菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”

       4、这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。

扩展资料：

       1、在《坛经》第二十节，惠能指出：“世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。

       2、在惠能看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”，仅在一念之间。这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对中国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。

       

参考资料：

百度百科-菩提本无树

       意思为：世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

       出处：我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句。

       原文：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

       原文白话释义：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。本来清静，哪里会染上什么尘埃?

       惠能大师菩提偈的其他三偈：

       1、菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃。

       白话释义：本来就没有菩提树， 也并不是明亮的镜台。 只要性空，哪会有什么尘埃？

       2、身是菩提树，心如明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！

       白话释义：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃？

       3、菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前。

       白话释义：菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！

       好了，今天关于“菩提本无树比喻感情”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“菩提本无树比喻感情”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。