菩提本无树的爱情意思_菩提本无树的爱情意思男人对女人说菩提本无树

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       下面，我将用我自己的方式来解释菩提本无树的爱情意思的问题，希望我的回答能够对大家有所帮助。让我们开始讨论一下菩提本无树的爱情意思的话题。

1.“佛曰，菩提本无树，明镜亦非台”这话什么意思？百度上的我看不懂。还有，如果这话用在两个已经分开的人

2.女人发菩提本无树的爱情意思是什么？

“佛曰，菩提本无树，明镜亦非台”这话什么意思？百度上的我看不懂。还有，如果这话用在两个已经分开的人

       菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃?

       也就是说，万事由心生，而不是任何外在的形式上的东西。世上的任何东西都只是表象，心里的东西才是最真实的。 那个人应该是想表达如若相爱就应该真心以对，不要用任何形式的东西来表达，或许他认为对方的爱不够真实。个人看法而已，呵呵。

女人发菩提本无树的爱情意思是什么？

       意思是：

       原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

       出自唐代六祖慧能作的《菩提偈》中第三首。

       原文：

       菩提本无树，明镜亦非台。

       本来无一物，何处惹尘埃！

扩展资料

       典故

       相传唐朝高宗时期，有位有名的高僧，弘忍大师，是禅宗著名传人，他是湖北黄梅人，生于隋仁寿元年（601），唐咸亨五年（674）十月二十三日圆寂，被后世尊为中国禅宗第五祖。

       弘忍大师终生刻苦修行，尽能领受心法，继承自初祖菩提达磨大师以来禅宗教义精髓，发扬禅风，并有所创造，形成了颇具影响力的“东山法门”，为禅宗各派所承认，有《五祖弘忍大师最上乘论》一卷传世。

       唐龙朔元年（661），弘忍大师令弟子们各作一偈，写出自己的学习和修行体会，借以观察弟子们学习和领会佛教义理的程度。优秀者即以衣法相付。大弟子神秀先呈偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”慧能听人念通之后，觉得对于教义并非彻底领悟，遂另作一偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

       弘忍大师以为慧能明见心性，领悟佛理更为透彻，可以托付衣法，于是在深夜三更，以袈裟遮围，秘密授衣传法于慧能大师，并嘱咐他：“广度有情，流布将来，无令断绝。”

       慧能得法之后，为防备有人加害，遂连夜出走，秘密返回南方，长期隐居于草莽之中。十几年后，慧能在广州法性寺由印宗法师雉发剃度，出家传教，广布佛法，影响深远，继承禅宗五祖衣钵，果然不负重托，日后成为禅宗六祖，这就是这首诗的来历。

       百度百科--菩提偈

       意思是：世上本来没有菩提树，因佛在此树下觉悟而得名菩提。心中明境也不是什么灵台，并不需要做什么。世上一切皆是幻象，本来什么也没有。自然也不会有所谓的尘埃。

       这是佛家禅宗六祖慧能大师，针对“身是菩提树，心似明境台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”说的。

       菩提本无树：菩提是个觉道，又有什么树呢？若有树，那菩提就变成物，而有所执著。菩提本来什么也没有，你说你觉悟了，但觉悟是个什么样子？是青色？**？红色？白色？你且说个样子出来，看看它是无形无相的。

       明镜亦非台：你说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执著，所谓‘应无所住，而生其心’，怎么还要有个台呢？

       本来无一物：本来什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相，所以根本什么也没有。?

       何处惹尘埃：既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。

作者简介：

       惠能，被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。

       他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。

       在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。” 武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。

       好了，今天关于“菩提本无树的爱情意思”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“菩提本无树的爱情意思”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。