窦宪燕然勒石_窦宪燕然勒石典故

窦宪燕然勒石_窦宪燕然勒石典故

       现在，请允许我来为大家解答一些关于窦宪燕然勒石的问题，希望我的回答能够给大家带来一些启示。关于窦宪燕然勒石的讨论，我们开始吧。

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2.卫青的燕然勒石是怎么回事

3.窦宪之死:燕然勒功都无法拯救的另类作死

4.“燕然勒石”的意义是什么？

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       “燕然勒石”记功的是窦宪，霍去病是“封狼居胥”

       1、燕然勒石

       东汉永元元年(89年)窦宪与耿秉各率四千骑、南匈奴左谷蠡王师子率万骑从朔方鸡鹿塞出兵；南单于屯屠河率领万余骑从满夷谷出兵；度辽将军邓鸿和边境地区归附朝廷的羌胡八干骑、左贤王安国万骑从翩阳塞出兵。三路大军在涿邪山会师。

       窦宪命副校尉阎盘、司马耿夔等率精兵一万多，与北单于在稽落山作战，大破敌军。敌众溃散，单于逃走。窦宪整军追击，直到私渠比鞮海。此役，共斩杀名王以下将士一万三千多人，俘获马、牛、羊、驼百余万头，来降者八十一部，前后二十多万人。窦宪、耿秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。

       2、封狼居胥

       汉元狩四年( 前119 年) 霍去病出代郡塞击败匈奴，汉兵得胡首虏七万余级，左贤王皆遁之，骠骑封于狼居胥山，禅姑衍，临翰海而还。

卫青的燕然勒石是怎么回事

        典源出处 《北堂书钞》卷六十四引晋·张瑶《汉纪》曰：“窦宪字伯度，拜车骑将军，与北单于战于稽落山，大破之。宪遂登燕然山，去塞三千余里，刻石以纪汉功，纪威德也。”《后汉书·窦宪列传》：“ (窦宪) 与北单于战于稽落山，大破之，虏众崩溃，单于遁走，追击诸部，遂临私渠比鞮 (di) 海。斩名王已下万三千级，获生口马牛羊橐驼百余万头。……宪、(耿) 秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”

        释义用法 后汉车骑将军窦宪率大军出塞北伐，会合匈奴南单于所部，与北单于会战于稽落山下，大破北单于军，斩首万余级，获牛马牲畜百余万头，大胜而归，在燕然山登山刻石纪功。后以此典称颂武将边功或建树边功的决心; 也形容文士作文纪功，气概豪迈。

        用典形式

        勒铭 唐·沈佺期：“何言投笔去，终作勒铭回。”唐·韦应物：“人知窦车骑，计日勒铭还。”

        铭山 唐·韩愈：“铭山子所工，插羽余何怍?”

        勒燕然 唐·徐知仁：“由来词翰手，今见勒燕然。”唐·皇甫冉：“为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。”宋·苏轼：“会当勒燕然，廊庙登剑履。”明·杨慎：“虚拟短衣随李广，汉家无事勒燕然。”

        铭燕然 明·陈子龙：“南来诮劲越，北去铭燕然。”

        燕山石 南朝梁·徐悱：“怀纪燕然石，思开函谷丸。”

        燕山铭 唐·鲍溶：“立身多户门，何必燕山铭。”唐·王昌龄：“气高轻赴难，谁顾燕山铭。”

        燕山碑 北周·庾信：“君言丈夫无意气，试问燕山那得碑?”

        燕然石 南朝梁·徐悱：“归报明天子，燕然石复刊。”唐·耿：“更就燕然石， 看铭破虏功。”

        刻燕然石 唐·张祜：“终怀咸谷泥，定刻燕然石。”

        勒勋燕石 唐·李商隐：“早勒勋庸燕石上，伫光纶綍汉庭中。”

        勒燕山石 唐·崔融：“岂要黄河誓，须勒燕山石。”

        勒燕然石 唐·窦威：“会勒燕然石，方传车骑名。”唐·李益：“只今已勒燕然石，此地无人空月明。”

        勒燕然铭 北周·王褒：“勋封瀚海石，功勒燕然铭。”

        铭勋燕山 宋·任随：“新画仪形当汉阁，旧铭勋业在燕山。”

        铭勒燕山 唐·温庭筠：“铭勒燕山暮，碑沉汉水春。”

        铭塞外勋 明·尹耕：“条侯自靖中州变，窦宪曾铭塞外勋。”

        燕然未勒 宋·范仲淹：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”宋·刘克庄：“怅燕然未勒，南归草草; 长安不见，此望迢迢。”

        燕然勒石 明·李梦阳：“不分燕然先勒石，直教麟阁后标名。”

        燕然勒铭 宋·陆游：“腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。”

        窦宪勒燕然 唐·李昂：“田畴不卖卢龙策，窦宪思勒燕然石。”

        燕然车骑功 唐·李益：“请书塞北阴山石，愿比燕然车骑 功。”

        燕然换新铭 清·钱谦益：“竺国西来翻旧译，燕然北去换新铭。”

窦宪之死:燕然勒功都无法拯救的另类作死

        燕然勒功，拼音yān rán lè gōng，亦称为“燕然勒石”，成语，典故名，典出《后汉书》卷二十三《窦融列传·窦宪》。那么卫青的"燕然勒石"是怎么回事？下面一起来看看。

卫青的燕然勒石是怎么回事

        1、"燕然勒石"这一典故与卫青无关，而是与东汉将军窦宪有关。东汉时期，将军窦宪率领汉军及南匈奴、东胡乌桓、西戎氐羌大破北匈奴之后，封燕然山，勒石记功。

        2、"燕然勒石"，亦称为“勒石燕然”，是成语，典故名，典出南朝宋·范晔《后汉书》卷二十三〈窦融列传·窦宪〉。

        3、“燕然勒功”、“勒石燕然”作为重要的典故，成为了后世功臣名将向往的功业巅峰。

        以上的就是关于卫青的"燕然勒石"是怎么回事的内容介绍了。

“燕然勒石”的意义是什么？

       众所周知，一直以来“封狼居胥，燕然勒石”都被很多后人认为是汉民族的最高军功，因此也成为中国历代英雄豪杰或者诗人骚客所梦想或吟诵的对象。范仲淹《渔家傲·秋思》里“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无迹。”更是被千古传诵。

        那么，燕然勒功这个典故是怎么来的呢？据史书总结，燕然勒功其实是窦太后力排众议，送给哥哥窦宪的一道“送分题”。大家都知道，中国历史发展进入东汉时期后，一个权倾朝野的集团始终伴随着东汉的历史发展，那就是外戚集团，窦氏家族也不例外。公元77年，东汉章帝刘炟立窦宪的妹妹窦氏为后。所谓“一人得道，鸡犬升天。”更何况是拥有着血缘关系的兄妹俩呢？

        作为窦氏的哥哥，窦宪在窦氏被立为皇后以后自然沾了不少光，可谓是日益得宠啊。因为皇帝外戚的这层关系，窦宪在处理很多事情上，他的胆子可不是一般的大啊。章帝驾崩后，窦氏掌权，窦宪更是胆大妄为，皇亲刘畅在章帝驾崩后从封地跑到京城为章帝吊唁，而窦宪却为了一己私利竟然把刘畅给刺杀了，虽然刘畅是个纨绔子弟，但即便刘畅再纨绔人家也是皇亲啊，早知道在当时刺杀皇族可是重罪，案件涉及皇亲，办案人员怎么敢懈怠。所以事情没过多久就败露可，窦氏听说后差点气死。但是也为处理窦宪的事情左右为难，怎么办？死罪可免，活罪难逃，就把窦宪给软禁起来了。

        窦宪得知自己所犯的事情就算是诛九族都不过分，因此惊惧不已；当时已经是太后得窦氏也是愁容满面啊，窦宪犯了这么大的事，怎么办？杀窦宪，不可能啊，这可是亲哥哥，杀了算啥，大义灭亲？不杀，也不可能啊，刺杀皇族，不杀怎么给文武百官，天下百姓一个交代？所以啊，现在极需要一个天大功劳来为窦宪这个胆大妄为之辈赎罪。

        诶，还别说，正所谓“瞌睡了就送来了个枕头。”正当窦太后愁眉不展，窦宪惊惧不已的时候，南匈奴的使者来了，来干嘛了？不用说都知道，当然是来请战了。南匈奴的使者说:太后，我们希望强大的汉王朝能够出兵攻打北匈奴，让北匈奴能够和我们一样臣服于汉王朝甚至能够让北匈奴消失于这片天地里，当然，我们南匈奴的军队愿意作先锋军打头阵。窦太后一听，要是赢了这可是大功劳啊，能一举消灭宿敌匈奴；窦宪一听，天上掉馅饼啊，这可是赎罪的好机会，于是窦宪上奏太后，愿意领军攻打匈奴。

        东汉朝廷百官一听，这哪成啊。要知道，这个时候的匈奴，内部分裂，撑死也就是外强中干，现在去打匈奴？这不是闹着玩么？完全没必要嘛。所以一时间奏书满天飞，但是窦太后不听啊，她太需要一个来为哥哥赎罪的时机了，这可是一个天大的机会，自然不能轻易放弃，于是太后开始调兵遣将，为完成千古事业做准备了。

        公元89年，汉王朝大军集结完毕，窦太后开了一个类似于现代誓师大会的战争动员会，当场宣布哥哥窦宪为车骑将军，执金吾耿秉为副帅，出征北匈奴。还别说，窦宪这小子虽然人品渣了点，打仗天赋还不错，在以他为中心的顾问团指挥下，北匈奴主力顷刻间就被消灭的七七八八了，战争打的出奇顺利。窦宪意识到自己可能在创造“吉尼斯纪录”，所以赶紧派班固在燕然山上刻石记功，这可是天大的战功啊，不写点纪录什么的怎么能行？

        窦宪率大军胜利班师后，窦太后一看哥哥大了大胜仗，不但可以给哥哥赎罪，堵住天下人的嘴，还立下了天大的功劳，所以金银财宝，官位侯爵，封地美女，这一样样，一件件的，窦宪都拿到手软了，这还不是最重要的，最重要的是因为窦宪，汉朝官制得改一改，大将军从此以后位列三公之上，窦宪现在可谓是登上了人生的巅峰啊。

        窦宪现在是一个什么样的存在呢？有功之臣，而且还是那种特别特别大的功劳，况且他又是皇戚，一时间简直就是风光无限啊。和帝将这一切都看到眼里，原以为窦宪在经历了刺杀皇亲差点被砍头这一劫后会有所收敛，哪知窦宪这小子就是个“好了伤疤忘了疼”的家伙，仿佛丝毫不知道收敛二字怎么写。更可恨的是，他纵容自己的部下四处为恶，甚至有将黑手伸向皇室的痕迹，密谋王朝江山之嫌……这还了得？密谋王朝之罪可不是刺杀皇亲之罪可比的。

        终于，窦宪的作死行为为自己招来了祸端，公元92年六月中的某一天，看似晴空万里的一天，却成了窦氏一族的不眠之日啊。和帝于这一日突然驾临洛阳北宫，命令自己的卫戊部队关闭城门，全副武装，将毫无准备的窦氏家族连根拔起。但碍于太后窦氏的脸面，和帝将窦宪秘密处死，但保留了其封地。

        回顾窦宪这一生，“燕然勒功”的战绩足以让他名垂千史，和卫青霍去病齐名。但是窦宪不定时的作死却让名列汉朝最高军功的“燕然勒功”都没能保护得了他，只留给了后人一句为其惋惜的叹息。

       时光无法倒流，但能借助文物触摸到最鲜活的历史，无疑是今人的幸事。近日，内蒙古大学发布了一条堪称石破天惊的消息：7月27日至8月1日，中国内蒙古大学蒙古学研究中心与蒙古国成吉思汗大学合做实地勘察，解读东汉永元元年（公元89年）窦宪率大军大破北匈奴后所立的摩崖石刻。

       经过认真辨识，初步确认此刻石即著名的班固所书《封燕然山铭》。这是中蒙合作所获重大考古发现，详细的经过、内容以及资料整理和解读正在进行中。

       汉匈战和数百年

       燕然勒功，封狼居胥，是古代中原王朝展示武力功业的巅峰记忆。不同于后世那些在学院里孜孜矻矻的书生，班固随军出征，记录下了第一手的历史。东汉永元元年（公元89年），窦宪率大军大破北匈奴，作摩崖石刻文《封燕然山铭》，成为千古名篇。

       后世谈及追求功勋，亦以燕然勒功为寄托，如明代文人徐熥在《送李太守擢宪滇南》中有云，“他日勒功留片碣， 点苍如黛石嵯峨”，便是语出窦宪破匈奴的掌故。

       燕然勒功之所以重要，在于它标志着汉朝彻底击垮北匈奴的势力，中原王朝与北方匈奴三百多年的战与和，最终以汉朝“虽远必诛”的胜利落幕。说起匈奴这个民族，它是秦代以来第一个对中原王朝构成军事威胁的游牧族群，但按照司马迁的考证，匈奴一脉，追根溯源仍与中华始祖相同。

       《史记·匈奴列传》中写道：“匈奴，其先夏后氏之苗裔也，曰淳维（獯鬻、熏育）。唐虞以上有山戎、猃允、薰粥，居于北边，随草畜牧而转移”。换言之，匈奴始祖淳维还是夏朝王子呢，在讲究血脉宗亲的传统观念里，匈奴侵犯中原，是数典忘祖的事情。

       只是，匈奴人不这么看，目前学术界对匈奴的起源，仍有夏朝说、东胡说、突厥说、羌人说等多种看法。

       不论怎样，从历史上讲，从夏商之交到秦汉之交，匈奴的迁徙历史颇为混乱，因为缺乏文字记录，即使淳维这个上古始祖真的存在，匈奴人也只能将他视为精神偶像，在现实中，他们需要一个真正强有力的领袖，来重塑本族的文明与记忆。

       头曼单于终结了匈奴混乱无序的历史。不过，他很快被他的继承人、匈奴史上最有名的领袖人物冒顿单于杀死。

       司马迁以令箭鸣镝的故事来讲述冒顿单于的夺权之路，不论这些故事细节是否真实存在，从中能看到的是，冒顿单于结束了过去部落大会的权力分散局面，集中权力将近乎一盘散沙的匈奴各部凝聚起来。

       好了，今天关于“窦宪燕然勒石”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“窦宪燕然勒石”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。