玉不琢不成器的意思_玉不琢不成器的意思是什么

玉不琢不成器的意思_玉不琢不成器的意思是什么

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2.玉不琢，不成器；人不学，不知道.这一句的意思

3.玉不琢不成器的意思

4.玉不琢不成器人不学不知义的意思是什么？

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       原文

       玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民(2)，教学为先。《兑命》曰(3)：“念终始典于学(4)。”其此之谓乎！

       注释

       ①本节选自《学礼》。②君：这里的意思是统治。(3)兑(yue)命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。④念终：始终想着。

       译文

       玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。

       读解

       玉石是天生生成的，但要成为有用的东西，还得要经过打磨加工。用这个道理来说明学习的重要性，大概要比西方哲学家洛克的“白板说”切合实际一些。洛克认为，人的心灵天生来像一张白纸，后来通过经验积累和学习，便在白纸上画出了各种图画。

       玉石同白纸显然不一样的。白纸什么都没有，而玉石则包含了潜在的有用成分和价值。白纸上的痕迹是外力机械地加上去的，琢磨玉石则是让他的潜能充分发挥出来。

       儒家的学者一方面承认了人所拥有的天赋和才能，（不像白纸一无所有），另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能，必须通过学习的过程，使他们得到充分的展现。确定了这个大前提，剩下的问题便是开掘的具体方法和技巧，是具体的操作方式的问题。

        北宋名士欧阳修，曾写《诲学说》劝诫子孙努力学习，提升自身修养。全文如是说：“玉不琢，不成器；人不学，不知道（道：道理，也指学问）。然玉之为物有不变之常德（德：品行，这里借指特性），虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物（因物：受外界事物影响）则迁。不学则舍君子而为小人，可不念（念：考虑）哉？”大意是说：“玉和人相同之处在于都要经过雕琢磨砺才能有所作为，不同的是，玉虽然不雕琢，但玉的本性永远不会更改；而人的习性是最容易受外面物质环境影响的，若不能时刻砥砺自己，提升学识修养与品德内涵，就会舍君子而为小人了。”

玉不琢，不成器；人不学，不知道.这一句的意思

       一、”玉不雕不成器“，意思：如果玉不精心雕琢，就不能成为有用的器物。

       原文：

       玉不琢，不成器。人不学，不知道。——出自西汉 戴圣《礼记·学记》。

       意思：如果玉不精心雕琢，就不能成为有用的器物；如果人不努力学习，也就不会懂得道理。

       二、“树不修不成材，儿不育不成人。”是一句俗语。

       意思；儿女不严加教育就不能成为有用的人，就像树木不经过修剪就不能成为有用木材一样。

扩展资料：

       一、玉与人的“关系"

       共同之处：两者都要“加工”，否则不成大器

       不同之处：玉不雕琢，不会失去本性；而人则不然。

       琢：雕。道：道理 常德：固有的特点，本性。 害：妨碍；影响 念：思考 玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不经历磨难，难以成才。

       二、意思相近的俗语：

       树不砍不成材

       意思：树不修剪不能成为栋梁之材；人不培养教育不能成为有用的人材。

       马烽、西戎《吕梁英雄传》第十八回：“古人说：树不砍不成材，逆子不教难成器。让政府的王法好好教育教育他们才对!”

       百度百科-玉不琢不成器

玉不琢不成器的意思

       一、释义

       玉不经过雕琢,不会成为器物;人不经过刻苦学习,就不会懂得处世的道理。

       二、出处

       战国·乐正克《学记》

       三、原段

       玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

       四、译文

       玉石不经过雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，不会明白儒家至道。所以古代的君王，建立国家，统治人民，要把兴办教育作为首要任务。《尚书·兑命》篇中说：“由始至终要经常想着学习先王正典”，这就是它所要表达的意思。

扩展资料

       一、创作背景

       《学记》，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，写作于战国晚期。作者为孟子的学生乐正克。全文共20节，1229个字，其篇幅短小精悍，内容相当丰富、精辟、 深刻，是我国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结。

       二、赏析

       《学记》继承了先秦儒家的一贯思想，把教育作为实施政治，进行社会管理的最有效手段， 所以《学记》一开篇就用格言式的优美语言论述了教育的作用与目的。

       《学记》的作者以托古改制的方式，用格言式的精美语言阐发了教育在移风易俗和建国君民中的作用，强调了教育为社会政治服务的目的，从而把教育与个人发展与社会进步密切相联，尤其突出了教育的政治功能，形成了中国古代教育的突出特色。

       三、作者介绍

       乐正克（约公元前300—前200年），姓乐正，名克，战国时鲁国人，思孟学派的重要人物，孟轲的学生。据《礼记·王制》载：“乐正崇四术，立四教”。他是以职业为姓，他的祖先是学官。乐正克的伟大贡献是他的著名的教学理论专著——《学记》。

       百度百科-学记

       百度百科-乐正克

玉不琢不成器人不学不知义的意思是什么？

       玉不琢不成器的意思：如果玉不精心雕琢，就不能成为有用的器物；如果人不努力学习，也就不会懂得道理。

       拼音yù bù zhuó，bù chéng qì。

       解释琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。

       出处西汉·戴圣《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”

       示例清·钱彩《说岳全传》第四回：但无一个名师点拨，这叫做“玉不琢不成器”。

       语法复句式；作宾语；含褒义。

玉不琢不成器造句

       1、玉不琢不成器，名师懂得怎样造就高徒。

       2、从大山深处开采出来的玉石，如果不经过雕琢，会永远是看上去不起眼的一块石头，只有经过雕琢成为一件精美绝伦的艺术品才是它最终的归宿，正所谓，玉不琢不成器。

       3、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

       4、玉不琢，不成器；木不雕，不成材；人不学，不知理。

       5、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

       以上内容参考百度百科-玉不琢不成器

       意思是：美玉不经过雕琢，就不能变成好的器物；人不学习就不会明白道理。

       出处：《礼记·学记》

       原文：

       玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

       译文：

       美玉不经过雕琢，就不能变成好的器物；人不学习就不会明白道理。所以古代君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。《尚书·兑命》篇中说：“始终要以设学施教为主”，就是谈的这个道理啊！

       寓意：

       一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人类也需要良好的教育，才能成为一个有用的人。

       作品思想：

       《礼记》中“天”作为超越的存在是价值之源，它既有形上本体之义，又可为人所“默识”、体认。就超越性上说，任何个我不是天；从内在性上说，人与天相通不隔。

       人与天的关系因而不是单纯的“线性”逻辑关系，而是本体上天人相通，而实践上人虽需体认但又要承认天的超越性的关系。

       《礼记》继承和发挥了先秦儒家的伦理思想，以整体性、相关性的视界看待社会与人生。《礼记》在有些方面有更细节的要求，主张共生性可转化并通过动态的“互生性”来实现。

       好了，关于“玉不琢不成器的意思”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“玉不琢不成器的意思”，并从我的解答中获得一些启示。