燕然未勒的典故_燕然未勒的典故抒发了怎样的情怀

燕然未勒的典故_燕然未勒的典故抒发了怎样的情怀

       在接下来的时间里，我将为大家提供一些关于燕然未勒的典故的信息，并尽力回答大家的问题。让我们开始探讨一下燕然未勒的典故的话题吧。

1.“燕然未勒归无计”使用的典故是？

2.燕然未勒归无计是哪里的典故

3.燕然未勒归无计用什么典故，一句话概括

4.“燕然勒功”这个典故的意思

5.“燕然未勒归无计”用一句话概括出自什么典故？

6.渔家傲 范仲淹的“燕然未勒归无计”中的典故有什么作用

“燕然未勒归无计”使用的典故是？

       燕然勒石。

       燕然：即燕然山，今名杭爱山，在今蒙古国境内。据中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰《后汉书·窦宪传》记载，东汉窦宪率兵追击匈奴单于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而还。

       译文：东汉窦宪大将军带领着士兵们攻打匈奴，深入腹地千余里，登上了燕然山，在山上留下来字，胜利凯旋。

扩展资料：

       原文：

       渔家傲·秋思

       作者范仲淹?朝代宋

       塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

       浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

       译文

       边境上秋天一来风景全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。从四面八方传来的边地悲声随着号角响起，在重重叠叠的山峰里。

       暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里，思绪万千，想起边患不平，功业未成，不知何时才能返回故里。羌人的笛声悠扬，寒霜撒满大地。夜深了，将士们都不能安睡,无论是将军还是士兵，都被霜雪染白了头发，只好默默地流泪。

燕然未勒归无计是哪里的典故

        典故，是一个汉语词汇，拼音是diǎn gù。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的.词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面是我帮大家整理的燕然勒功的典故，希望能够帮助到大家。

        燕然勒功的典故

        窦宪自知忤怒太后，恐难保全，于是请求出击匈奴，以赎死罪。当时匈奴分南北两部，南匈奴亲汉，北匈奴反汉。正好南匈奴请求汉朝出兵讨伐北匈奴。第二年，窦宪与耿秉各率四千骑、南匈奴左谷蠡王师子率万骑从朔方鸡鹿塞（今内蒙古磴口县西北哈萨格峡谷口）出兵；南单于屯屠河率领万余骑从满夷谷（今内蒙占固阳县）出兵；度辽将军邓鸿和边境地区归附朝廷的羌胡八干骑、左贤王安国万骑从翩阳塞（固阳县境）出兵。三路大军在涿邪山（今蒙占西部、阿尔泰山东脉）会师。窦宪命副校尉阎盘、司马耿夔等率精兵一万多，与北单于在稽落山（今蒙古境内杭爱山）作战，大破敌军。敌众溃散，单于逃走。窦宪整军追击，直到私渠比鞮海（乌布苏诺尔湖）。此役，共斩杀名王以下将士一万三千多人，俘获马、牛、羊、驼百余万头，来降者八十一部，前后二十多万人。窦宪、耿秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。

        燕然，山名，即今蒙古境内之杭爱山。勒功，刻石记功。东汉大将窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，登燕然山，刻石记功。后以“燕然勒功”指把记功文字刻在石上。亦指建立或成就功勋。亦称为“燕然勒石”。

        燕然勒功的解析

        词语：燕然勒功

        拼音yān rán lè gōng

        释义古诗有云“燕然未勒归无计”，意即未平定边疆的战乱，“燕然”是一个少数民族的名字（还是一个少数民族的地区，望高手指正）

        燕然勒功的接龙

        燕然勒功 → 功败垂成 → 成败论人 → 人才难得 → 得不补失 → 失道寡助 → 助边输财 → 财不露白 → 白白朱朱 → 朱陈之好 → 好吃懒做 → 做刚做柔 → 柔肠百转 → 转败为成 → 成败荣枯 → 枯槁之士 → 士马精强 → 强嘴硬牙 → 牙白口清 → 清茶淡话 → 话不相投 → 投笔从戎 → 戎马仓皇 → 皇亲国戚 → 戚戚具尔 → 尔汝之交 → 交臂失之 → 之子于归 → 归忌往亡 → 亡不旋踵 → 踵事增华 → 华颠老子 → 子孝父慈 → 慈悲为本 → 本本源源 → 源源不断 → 断编残简 → 简忽所见 → 见弹求鸮 → 鸮啼鬼啸 → 啸傲风月 → 月地云阶 → 阶柳庭花 → 花残月缺 → 缺吃短穿 → 穿房过屋 → 屋梁落月 → 月殿嫦娥 → 娥皇女英 → 英才大略 → 略地侵城 → 城狐社鼠 → 鼠撺狼奔 → 奔播四出 → 出丑放乖 → 乖唇蜜舌 → 舌长事多 → 多病多愁 → 愁肠九回 → 回肠百转 → 转败为功 → 功标青史 → 史无前例 → 例行差事 → 事倍功半 → 半半路路 → 路断人稀 → 稀句绘章 → 章甫荐履 → 履薄临深 → 深藏简出 → 出丑扬疾 → 疾电之光 → 光彩陆离 → 离多会少 → 少不更事 → 事必躬亲 → 亲当矢石 → 石赤不夺 → 夺戴凭席 → 席不暇暖 → 暖衣饱食 → 食不果腹 → 腹饱万言 → 言不谙典 → 典册高文 → 文不对题 → 题名道姓 → 姓甚名谁 → 谁是谁非 → 非池中物 → 物阜民熙 → 熙来攘往 → 往返徒劳 → 劳而不获 → 获保首领 → 领袖后进 → 进奉门户 → 户曹参军 → 军不厌诈 → 诈败佯输 → 输财助边 → 边尘不惊 → 惊才绝艳 → 艳绝一时 → 时不可失 → 失而复得 → 得不偿丧 → 丧胆亡魂 → 魂不附体 → 体大思精 → 精白之心 → 心不二用 → 用管窥天 → 天崩地裂 → 裂裳裹足 → 足不出户 → 户告人晓 → 晓风残月 → 月锻季炼 → 炼石补天 → 天崩地陷 → 陷落计中 → 中留不报 → 报冰公事 → 事不过三 → 三拜九叩 → 叩阍无计 → 计不反顾 → 顾此失彼 → 彼唱此和 → 和璧隋珠 → 珠璧联辉 → 辉煌夺目 → 目不旁视 → 视而不见 → 见德思齐 → 齐大非偶 → 偶影独游 → 游尘土梗 → 梗泛萍漂 → 漂母之恩 → 恩爱夫妻 → 妻儿老少 → 少不经事 → 事不师古 → 古调不弹 → 弹尽粮绝 → 绝长补短 → 短褐穿结 → 结草之固 → 固壁清野 → 野处穴居 → 居安思危 → 危而后济 → 济苦怜贫 → 贫病交加 → 加官进位 → 位卑言高 → 高傲自大 → 大败亏输 → 输肝沥胆 → 胆颤心寒 → 寒蝉仗马 → 马到功成 → 成败兴废 → 废耳任目 → 目不忍睹 → 睹景伤情 → 情不自堪 → 堪以告慰 → 慰荐抚循 → 循常习故 → 故步自封 → 封刀挂剑 → 剑拔弩张 → 张本继末 → 末俗流弊 → 弊车驽马 → 马耳春风 → 风波平地 → 地地道道 → 道长论短 → 短褐椎结 → 结党聚群 → 群雌粥粥 → 粥少僧多 → 多才多艺 → 艺不压身 → 身不由主 → 主次不分 → 分崩离析 → 析辨诡词 → 词不达意 → 意存笔先 → 先辨淄渑 → 渑池之功 → 功薄蝉翼 → 翼翼飞鸾 → 鸾翱凤翥 → 翥凤翔鸾 → 鸾颠凤倒 → 倒背如流 → 流杯曲水 → 水菜不交 → 交臂相失 → 失光落彩 → 彩凤随鸦 → 鸦飞雀乱 → 乱极思治 → 治阿之宰 → 宰鸡教猴 → 猴年马月 → 月光如水 → 水长船高 → 高标卓识 → 识变从宜 → 宜嗔宜喜 → 喜不自禁 → 禁暴正乱 → 乱极则平 → 平安家书 → 书读五车 → 车驰马骤 → 骤风暴雨 → 雨打梨花 → 花朝月夕 → 夕惕朝乾 → 乾坤一掷

燕然未勒归无计用什么典故，一句话概括

       燕然未勒归无计，化用了勒石燕然的典故，表达了作者身负重任，防守危城，天长日久的乡关之思，含蓄地表达了对朝廷对外政策的不满，抒发了作者壮志难酬的感慨和忧国的情怀。

       典故出处：据《后汉书 窦宪传》记载，东汉窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石记功而还。

       全文：

       塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。?

       浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

       翻译：

       眼看秋天到了，西北边塞的风光和江南风光自然大不相同。头顶的大雁又飞回南方衡阳去了，一点也没有停留意思。此情此景，不禁又勾起戍边人思乡的情绪。黄昏时分，军中号角催吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。

       饮一杯浊酒，我不由得想起万里之外的亲人。可是，眼下外患未平，功不成名不就，又怎能半途而废。远方传来羌笛的悠悠之声，天气寒冷，军营里早已结满寒霜。夜深了，我还不能安睡，为操持军计，我的须发都变白了。戍边人思念亲人，也久久难以成眠，多少次梦里流下眼泪。

扩展资料：

       《渔家傲·秋思》是北宋词人范仲淹创作的一首词。词人用近乎白描的手法，在上片描摹出了一幅寥廓荒僻、萧瑟悲凉的边塞鸟瞰图；词的下片则抒发边关将士壮志难酬和思乡忧国的情怀。整首词表现将士们的英雄气概及艰苦生活，意境开阔苍凉，形象生动鲜明。

       将军或者说词人通宵不眠，发为之白的原因，很明显是“燕然未勒归无计”造成的，征夫落泪也是出于同样原因。他们和将军的思想感情是一致的：既希望取得伟大胜利，而战局长期没有进展，又难免思念家乡，妻子儿女魂牵梦绕。

       爱国激情，浓重乡思，兼而有之，构成了他们复杂而又矛盾的情绪。将军与征夫的矛盾情绪通过全词景物的描写，气氛的渲染，委婉地传达出来，情调苍凉而悲壮，和婉约词的风格完全不同。

“燕然勒功”这个典故的意思

       用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。

       范仲淹立志要打退进犯的外敌，确保西北边境的安定，这种爱国、卫国的精神正是他虽然想家却又不甘无功而返的根本原因。所以他只能用一杯浊酒来排解对家乡亲人的思念，来寄托他对成就功业的向往。

“燕然未勒归无计”用一句话概括出自什么典故？

       yān rán lè gōng.又称为“燕然勒石”，古词有云“燕然未勒归无计”（范仲淹.《渔家傲》），意即未平定边疆的战乱，“燕然”，山名，即今蒙古杭爱山。 永元元年（公元89）六月，窦宪被任命为车骑将军，与副将征西将军耿秉率八千汉家骑兵、归附汉廷的八千羌胡骑兵出征。再加上南匈奴的二万骑兵，三路分袭，当年围歼北匈奴主力于稽落山（今蒙古境内）。次年，窦宪又率军夺取伊吾城（今新疆哈密以西），北匈奴至此崩溃，单于远逃，汉军直追击至私渠比鞮海(乌布苏诺尔湖)，此役共斩杀名王以下匈奴军一万三千多人，获牲畜百余万头，周围部落归降汉室共八十一部计二十余万人。此时汉军已然出塞三千余里，国土更广，遂命班固作颂，刻铭燕然山（蒙古杭爱山），纪汉威德,是为燕然勒功。 燕然未勒:指边患未平、功业未成东汉有位将军追击北匈奴直到燕然山,勒石记功. 现指功业未成 《后汉书·窦融传》附《窦宪传》:“(窦宪)与北单于战于稽落山,大破之。虏众崩溃,单于遁走。……宪、秉遂登燕然山,去塞三千余里,刻石勒功,纪汉威德。” 燕然勒功应指实现了某种雄心抱负。 勒;刻 功:功绩 勒功：把记功文字刻在石上。亦指建立功勋

渔家傲 范仲淹的“燕然未勒归无计”中的典故有什么作用

       1.燕然未勒：指边患未平、功业未成。燕然：山名，即今蒙古境内之杭爱山；勒：刻石记功。

       2.典故：据《后汉书·窦宪传》记载，汉和帝永元元年（89），东汉窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石记功而还。

       渔家傲·秋思

       作者范仲淹?朝代宋

       1.作品原文

       塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

       浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

       2.译文对照

       边境上秋天一来风景全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。从四面八方传来的边地悲声随着号角响起。重重叠叠的山峰里，长烟直上落日斜照孤城紧闭。

       喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里，可是燕然还未刻上平胡的功绩，回归无法预计。羌人的笛声悠扬，寒霜撒满大地。征人不能入寐，将军头发花白，战士洒下眼泪。

       3.基本信息

       《渔家傲·秋思》是由范仲淹创作，是范仲淹任陕西经略副使兼知延州（今陕西延安市）时写的一首抒怀词。整首词表现将士们的英雄气概及艰苦生活，意境开阔苍凉，形象生动鲜明。上片描绘边地的荒凉景象，下片写戍边战士厌战思归的心情。范仲淹的《渔家傲》变低沉婉转之调而为慷慨雄放之声，把有关国家、社会的重大问题反映到词里，可谓大手笔。从词史上说，此词沉雄开阔的意境和苍凉悲壮的气概，对苏轼、辛弃疾等也有影响。

       4.创作背景

       宋康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载，在他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，并招徕诸羌推心接纳，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。宋仁宗年间，范仲淹被朝廷派往西北前线，承担起北宋西北边疆防卫重任。

       5.作者简介

       范仲淹（989—1052）字希文，北宋政治家，文学家。吴县（今江苏苏州）人。大中祥符八年（1015）进士，授广德军司理参军。仁宗时，累迁吏部员外郎，权知开封府。康定元年（1040）以龙图阁直学士，与韩琦并为陕西经略安抚副使，兼知延州，加强对西夏的防御。庆历三年（1043）任枢密副使、参知政事，上《答手诏条陈十事》、《再进前所陈十事》，要求原有法度的范围内，作一些改革，因遭到反对，主持“庆历新政”，次年出为河东陕西宣抚使，历知邓州、杭州。皇祐四年，徙知颖州，卒于途中，年六十四。谥文正。

燕然勒铭诗词典故

       这一句中用的是《后汉书·窦融列传》中的典故。

       燕然是山名，即今蒙古境内之杭爱山。勒是刻石记功。东汉时，窦宪追击北匈奴，出塞三千里，至燕然山，刻石记功而还。

       燕然未勒，指边患未平、功业未成。

       这句词借这个典故表达了范仲淹戍边报国、建功立业的雄心壮志。

        典源出处 《北堂书钞》卷六十四引晋·张瑶《汉纪》曰：“窦宪字伯度，拜车骑将军，与北单于战于稽落山，大破之。宪遂登燕然山，去塞三千余里，刻石以纪汉功，纪威德也。”《后汉书·窦宪列传》：“ (窦宪) 与北单于战于稽落山，大破之，虏众崩溃，单于遁走，追击诸部，遂临私渠比鞮 (di) 海。斩名王已下万三千级，获生口马牛羊橐驼百余万头。……宪、(耿) 秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”

        释义用法 后汉车骑将军窦宪率大军出塞北伐，会合匈奴南单于所部，与北单于会战于稽落山下，大破北单于军，斩首万余级，获牛马牲畜百余万头，大胜而归，在燕然山登山刻石纪功。后以此典称颂武将边功或建树边功的决心; 也形容文士作文纪功，气概豪迈。

        用典形式

        勒铭 唐·沈佺期：“何言投笔去，终作勒铭回。”唐·韦应物：“人知窦车骑，计日勒铭还。”

        铭山 唐·韩愈：“铭山子所工，插羽余何怍?”

        勒燕然 唐·徐知仁：“由来词翰手，今见勒燕然。”唐·皇甫冉：“为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。”宋·苏轼：“会当勒燕然，廊庙登剑履。”明·杨慎：“虚拟短衣随李广，汉家无事勒燕然。”

        铭燕然 明·陈子龙：“南来诮劲越，北去铭燕然。”

        燕山石 南朝梁·徐悱：“怀纪燕然石，思开函谷丸。”

        燕山铭 唐·鲍溶：“立身多户门，何必燕山铭。”唐·王昌龄：“气高轻赴难，谁顾燕山铭。”

        燕山碑 北周·庾信：“君言丈夫无意气，试问燕山那得碑?”

        燕然石 南朝梁·徐悱：“归报明天子，燕然石复刊。”唐·耿：“更就燕然石， 看铭破虏功。”

        刻燕然石 唐·张祜：“终怀咸谷泥，定刻燕然石。”

        勒勋燕石 唐·李商隐：“早勒勋庸燕石上，伫光纶綍汉庭中。”

        勒燕山石 唐·崔融：“岂要黄河誓，须勒燕山石。”

        勒燕然石 唐·窦威：“会勒燕然石，方传车骑名。”唐·李益：“只今已勒燕然石，此地无人空月明。”

        勒燕然铭 北周·王褒：“勋封瀚海石，功勒燕然铭。”

        铭勋燕山 宋·任随：“新画仪形当汉阁，旧铭勋业在燕山。”

        铭勒燕山 唐·温庭筠：“铭勒燕山暮，碑沉汉水春。”

        铭塞外勋 明·尹耕：“条侯自靖中州变，窦宪曾铭塞外勋。”

        燕然未勒 宋·范仲淹：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”宋·刘克庄：“怅燕然未勒，南归草草; 长安不见，此望迢迢。”

        燕然勒石 明·李梦阳：“不分燕然先勒石，直教麟阁后标名。”

        燕然勒铭 宋·陆游：“腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。”

        窦宪勒燕然 唐·李昂：“田畴不卖卢龙策，窦宪思勒燕然石。”

        燕然车骑功 唐·李益：“请书塞北阴山石，愿比燕然车骑 功。”

        燕然换新铭 清·钱谦益：“竺国西来翻旧译，燕然北去换新铭。”

       好了，今天关于“燕然未勒的典故”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“燕然未勒的典故”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。