郁离子全文_郁离子全文翻译

郁离子全文_郁离子全文翻译

       现在，请允许我来为大家分享一些关于郁离子全文的相关知识，希望我的回答可以给大家带来一些启发。关于郁离子全文的讨论，我们开始吧。

1.郁离子是什么文言？

2.郁离子中因失信而丧生文言文

3.郁离子翻译及原文

4.郁离子原文及文言文翻译

5.郁离子文言文中耻是什么意思

6.捕鼠文言文翻译

郁离子是什么文言？

       　文言文

       　郁离子居山。夜，有狸取其鸡，追之弗及。明日，从者擭其入之所以鸡擭（huò），捕捉野兽的木笼，此处做动词用，狸来而絷焉絷（zhí）。身缧而口足犹在鸡缧（读音léi），且掠且夺之，至死弗肯舍也。郁离子叹曰：“人之死货利者，其亦犹是也！”

翻译

       　郁离子住在山里。夜晚，有野猫偷他的鸡，追它没追上。第二天，家人在它进入的地方装上捕兽木笼并用鸡做诱饵，野猫一来就被困住了。它身体被捆着但口和脚还在鸡身上，边打边抢那鸡，它是到死也不肯放的。郁离子叹道：“人为了财货利益而死的，它也是如此啊！”

注释

       　（1）居：住。

       　（2）弗：不。

       　（3）擭：装有机关的捕兽木笼。

       　（4）絷：用绳子拴捆。

       　（5）缧：捆绑犯人的绳索。

寓意

       　俗话说得好：人为财死，鸟为食亡。彼此彼此啊！别可怜动物无知，更别自矜是动物之灵。在对待私欲方面，其实人较动物还要更蠢些的。因为人更聪明，才有本事更贪婪，又因为执着于贪婪，所以才会做出更蠢的事来。动物的“弱肉”还是说在同一类被食者中，也是弱小的被食，这样就留下了强壮的繁衍更强壮的`后代以适应物竞天择。但是人呢，专挑肥美者猎杀。更有甚者，人与人这同类之间还普遍存在弱肉强食的现状！只是表现形式不是血淋淋的弱者为肉强者食之，而是强者榨取弱者被榨取的文明的形式而已。

作者简介

       　刘基（1311年7月1日—1375年4月16日）字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为："吾之子房也。"在文学史上，刘基与宋濂、高启并称"明初诗文三大家"。

郁离子中因失信而丧生文言文

       《郁离子》是元末明初刘基创作的笔记。

       郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思。其谓“天下后世若用斯言，必可抵文明之治”。为刘基为天下后世“立言”的不朽名著，同时也反映了哲学思想。

全文翻译：

       豢龙先生在山上采药，见一位老人坐在石头上，便向他拱手行礼，他却不起身。豢龙先生两手合抱致敬，站立一旁。过了一会儿，老人仰天叹息，又低下头凝神不动，就像玉雕一般。片刻之后，便点头笑着说：“你想采药吗？我也是采药的呀。

       今天你虽然采药，但不认识药，对药的了解你不如我。”豢龙先生跪拜说：“愿意接受您的指点。”老人说：“坐下！我告诉你。中黄一带的山上有一种药草，龙鳞而风葩，玉质而黄花，夜间容受月彩，早晨接受日精照射，居山地而为家，冲洗露水中的流华。

       它的味不苦不酸，它的特性不热不寒，淡而薄，淳而净，它的名叫灵芝。得到它服用，长寿而健康，百病不生，精神舒畅、乐和，能登泰山，腿脚安宁，但五百年才能遇到它一次。

       太行山上有一种药草，红色叶芽而紫花下垂，根像伏龙，叶子像翠鸟尾上的长羽，葱茏茂盛，蔚茂而整齐，它的名叫参。得到它服用，老年可变得年少，年少的可以长寿，患病的可以去病，瘦弱的可以强壮，但三百年才能遇见它一次。

       南条山那里有一种药草，它的特性温和，气味香而辣，芬芳浓郁，香气袭人，它的名字叫术。采得它服用，可养精益神，能救死扶生，去病除根，邪气瘟疫不能染身，卧起平安，但一百年才能遇见它一次。

       岣嵝山上有一种树，碧干琼枝，绿叶茂盛，上拂苍穹，下临层崖，霜雪洒落在它上面而不凝冰，烈日暴晒它而不炎热，它馨香浓郁，它的味甜如饴，鬼魅怕它，避开不敢窥视，它的名字叫桂树。煮好了服用它，可以除百邪，消除毒*，扶阳抑阴，收敛真气，恢复元气。

       岷山的北坡有一种药草，叶子像翠眊，根如南金，味苦如人胆，禀性酷烈，不能容物，它的名字叫黄良。煮好后服用它，除去百恶，破症解结，无秽不涤，烦病毒热，一扫无迹，如同司寇诛戮残贼一样。

       以上这两种药物，有病就服用，无病则不能服用。所以有时无用，需用必有效。阴谷有一种草，形状像黄精，在背阴处生长，放入口中，口裂，接触皮肉，皮肉溃烂，它的名字叫钩吻。云梦泽的低湿处有一种草，它的形状像葵，叶露滴到人身上，就变成疮痍，能坏骨绝筋，名叫断肠草。

       以上这两种药草，只有害人的功能，而没有治好病的效用，你千万要小心地选择它们啊！不要寻求好的得不着，却被形状相似的坏药所伤害了。”豢龙先生神色严肃而悲伤，转过头再向老人求教，却已经不知道他到哪里去了。

郁离子翻译及原文

       1. 《郁离子》一个因失信而丧生的故事

        济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。

        有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。

        待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。

        渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。

        不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。

       

        商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。

        所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。

2. 文言文失信丧身

        郁离子书的封面 《郁离子》作者刘基 《郁离子》，郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。

        “郁离子”是刘伯温的托称，刘写作《郁离子》的时候，是在他47—50岁，一生中最鼎盛之际，此前的半生他郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著《郁离子》。书成不久，他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。

        《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。

        原文 1：郁离子居山①，夜，有狸②取鸡，追之弗及③。明日，从者④擭其入之所以鸡⑤，狸来而絷焉⑥。

        身缧⑦而口足犹在鸡⑧，且掠且夺之⑨，至死弗肯舍⑩也。郁离子叹曰：“人之死货利者⑾，其亦犹是也⑿！” 注释：①居山：即“居于山”，在山中居住。

        ②狸：亦称“狸子”、“狸猫”，善伏之兽，栖息于森林、草丛间，常出没于城市近郊。以鸟类、鼠、蛇、蛙等为食，常盗食家禽。

        ③弗及：没有追上。弗，不，没有；④从者：仆人。

        ⑤擭（huò）其入之所以鸡： 擭，装有机关的捕兽木笼，这里作动词。句意是把鸡放在擭中，再在狸进入的地方设置上这件擭。

        ⑥絷（zhì）焉：拘囚在擭里。焉，兼词“于之”指“在……里”。

        ⑦缧（léì）：本为捆绑犯人的绳索。这里是“拘禁”的意思。

        ⑧口足犹在鸡：（狸）嘴还咬着鸡，脚爪还抓着鸡。犹，尚且、还。

        ⑨且掠且夺之：一边使劲地咬，一边用爪强夺那死命挣扎的鸡。且……且……，一边……一边……。

        ⑩舍：放开。⑾人之死货利者：即“死于货利的人”。

        “之”是定语后置的标志。“死货利”是“人”的定语，后置。

        ⑿其亦犹是也：大概也像这样吧！其，大概，表推测语气；亦，也；犹，像是。是，这，代词。

        翻译文 郁离子居住在山上，夜间有只野猫偷他家的鸡，起来追赶，但没追上。第二天，仆人在野猫钻进来的地方安置了捕善工具，并用鸡作诱饵。

        就在当天晚上捉住了那只野猫。野猫的身子虽然被缚住了，但嘴和爪子仍然紧紧的抓住鸡。

        仆人一边打一边夺，野猫却总是不肯把鸡放下。郁离子叹了一口气说：“为钱财利禄而死的人们大概也象这只野猫吧！” 原文2： 济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。

        有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰："我济阴之巨室也，能救我，予尔百金！"渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰："向许百金，而今予十金，无乃不可乎！"贾人勃然作色曰："若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？"渔者黯然而退。

        他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰："盍救诸？"渔者曰："是许金不酬者也。

        "立而观之，遂没。 注释： 1.贾人：商人 2.浮苴（jū）：水中浮草 3.薄：靠近。

        这里指冲撞，触击。 4.盍：何不 5.济：济水。

        6.巨室：世家大族。7亡：沉，沉落。

        8.贾（gǔ）人：商人。9.栖：停留。

        10.予：给予。11.向：刚才，刚刚。

        12.薄：迫近。13.许：答应。

        ①济阴：郡名。贾人：商人。

        ②浮苴：水中浮草。③巨室：世家大族。

        ④向许：刚才答应。⑤无乃：莫非，岂不是，难道不是。

        ⑥勃然：发怒的样子。⑦作色：脸变了颜色，指变成了怒色。

        ⑧几何：多少。⑨黯然：情绪低落。

        ⑩退：走开。⑾吕梁：地名，龙门山。

        ⑿薄：迫近，这里指冲撞、触击。⒀覆：翻，这里指翻船。

        ⒁盍：何不。 翻译： 济阴有位商人，渡河的时候沉了船，危急中只好伏在河中漂着的枯草上呼救。

        一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济上的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。

        渔夫问他：“我救你的时候你亲口许给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这位商人坐船沿着吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。

        有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了… 赏析： 俗话说，“人而无信，不知其可。”

        尤其是在经商时，对顾客的诚信尤为重要。作为一个商人，没有做到这一点，即使是“济阴之巨室”，他的钱财又能保持几何呢？一个不诚信的人，无法赢得大家长久的尊重。

        如果有人不诚信，即使他富可敌国，也会像这个商人一样，糟人唾弃。人无信不立。

        既然答应别人的事，就要兑现承诺。言而无信，必失信于人。

        “济阴之贾人”就是因为不信守承诺，当他再次遇到险情时，无论他怎样对渔夫承诺，渔夫都不会再听他的话去救他，最终把自己最为宝贵的生命丢掉了。看来，“承诺是金”。

3. 幽王失信身亡 文言文翻译

        原文周宅酆、镐，近戎人。

        与诸侯约：为葆于王路，置鼓其上，远近相闻。即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。

        戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒大说喜之。

        幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵皆数至而无寇。至于后戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至，幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。

        此夫以无寇失真寇者也。（选自《吕氏春秋·慎行论·天义》）[1]注释幽王：西周末代君主，因生前昏庸，死后被谥为“幽”。

        周宅酆、镐：西周建都在酆（丰）、镐一带（今陕西长安县内）。宅：定都。

        近戎人：接近西戎。戎，西戎，西方的少数民族。

        为葆于大路：在大路上修建碉堡。为，修建；葆，同“堡”，碉堡；大路，大道。

        即：如果。当：通“尝”，曾经。

        褒姒：周幽王的宠妃，是褒国送他的美女，后立为皇后。说：同“悦”，高兴愉快。

        数：多次，屡次。丽山：“丽”同“骊"，即骊山，今陕西临潼东.约：约定。

        为天下笑：被天下耻笑。为，被。

        因：于是。乃：于是，就。

        至：到。置：放。

        即：如果。宅：居住，这里指“处于”。

        丰、镐：地名，就在今陕西长安县附近。高葆：堡垒一类的建筑物。

        王路：官道。喜：以。

        .为喜译文周朝定都丰、镐，接近西戎人。

        （于是周王就）与诸侯约定：在官道上修建碉堡，在（碉堡）上边摆放战鼓，（鼓敲响的时候）远近都能听到，假如戎人来到（丰镐），击鼓互相告知，诸侯的兵马都来救天子。戎寇曾经来过，幽王击鼓（传递消息），诸侯的兵马都来了。

        人声和马的嘶鸣声鼎沸，褒姒看见这景象对其感到非常高兴。幽王想让褒姒笑起来，于是多次击鼓，诸侯的兵马几次来到但没有见到戎寇。

        到了后来，戎寇真的到了，幽王击了鼓，（可是）诸侯的兵马没有到来。幽王死在骊山之下，被全天下人所耻笑。

        这就是用没有戎寇来时的谎言失掉了真有戎寇来时的信任。作者吕不韦（？-前235年），战国末期卫国著名商人，后为秦国丞相，政治家、思想家，卫国濮阳（今河南濮阳）人。

        吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人，故里在城南大吕街，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦庄襄王登上王位，任秦国相邦十三年，其门客有三千人。

        吕不韦组织门客编写了著名的《吕氏春秋》（又称《吕览》），也是杂家思想的代表人物。

4. 幽王失信身亡 课外文言文答案

        1、解释：①为 ②尝 ③说 ④乃 2、选择：“即戎寇至”中的“即”，解释为 ①如果②立刻③靠近④不幸 3、翻译：①因数击鼓 ②为天下笑 4、理解：周幽王的过错是 ①把②曾③通"悦"，愉悦，喜悦。

        ④便2.①于是多次击鼓②被天下人嘲笑。3.被天下人耻笑。

        4.失信于诸侯。①周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安县内）。

        ②近戎人：接近西戎人。戎，西戎，西方的少数民族。

        ③为高葆于王路：在大路上修建碉堡。为，修建；葆，同堡；王路，大路。

        ④褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后。 ⑤即：如果 ⑥当：同尝，曾经。

        ⑦骊山：今陕西临潼东。 ⑧幽王：西周末代君主，因身前昏庸，死后被谥为“幽” ⑨说：同“悦”，高兴周朝定都丰、镐，接近西戎人。

        （所以周王就）与诸侯约定：在大路上修建碉堡，在（碉堡）上边摆放战鼓，（鼓响的时候）远近都能听到，假如戎人来到（丰镐），击鼓相告，诸侯的兵马都来救天子。 戎寇曾经侵入，幽王击鼓，诸侯的兵马全都来到，褒姒非常高兴，对着情景感到欢喜。

        幽王想让褒姒笑起来，于是几次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎寇。 到了后来，戎人真的到了，幽王击了鼓，（可是）诸侯的兵马没有到来，幽王死在骊山之下，被天下人耻笑。

5. 曾子杀猪 文言文

        曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰："女还②，顾反，为女杀彘③。

        妻适市反⑤，曾子欲捕彘杀之④，妻止之曰："特与婴儿戏耳⑥。"

        曾子曰："婴儿非与戏耳⑦。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而⑨不信其母，非所以成教也⑩。"

        遂烹彘也⑾。

        选自《韩非子》，中华书局《诸子集成》本1954年版

        注释

        ①市：集市。

        ②女还：你回去吧。 女，同“汝”，人称代词，你。

        ③顾反为女杀彘：等我回来为你杀猪。顾反：我从街上回来。 反，通“返”，返回。彘：读"zhì”，意为猪。

        ④（曾子欲捕彘杀）之：代词，指猪。

        ⑤妻适市反：妻子刚从集市回来。适：恰巧。

        ⑥特与婴儿戏耳：只不过与小孩子开个玩笑罢了。特……耳：不过……罢了。特，不过，只是。 耳，同“尔”，罢了。

        ⑦非与戏：不可同……开玩笑

        ⑧今子欺之：现在你欺骗他。子：你，对对方的称呼。

        ⑨而：则；就。

        ⑩成教：教育有效果。

        ⑾逐烹彘也：于是就杀猪煮肉吃。

        [编辑本段]译文

        曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你回家，等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪杀猪。他的妻子阻止他说：“不过是和孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（妻子），小孩是不能和他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母亲的教导。今天你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。” 于是（曾子）就杀猪煮肉（给孩子吃）。

        [编辑本段]参考故事

        曾子的妻子到集市上去，她的儿子哭着跟着她。他的母亲（骗他）说：“你回去，等一会（娘）回来给你杀猪（吃）。”孩子信以为真，一边欢天喜地地跑回家，一边喊着：“有肉吃了，有肉吃了。”

        孩子一整天都待在家里等妈妈回来，村子里的小伙伴来找他玩，他都拒绝了。他靠在墙根下一边晒太阳一边想像着猪肉的味道，心里甭提多高兴了。

        傍晚，孩子远远地看见了妈妈回来了，他一边三步作两步的跑上前去迎接，一边喊着：“娘，娘快杀猪，快杀猪，我都快要馋死了。”

        曾子的妻子说：“一头猪顶咱家两三个月的口粮呢，怎么能随随便便就杀猪呢？”

        孩子哇的一声就哭了。

        曾子闻声而来，知道了事情的真相以后，二话没说。转身就回到屋子里。过一会儿，他举着菜刀出来了，曾子的妻子吓坏了，因为曾子一向对孩子非常严厉，以为他要教训孩子，连忙把孩子搂在怀里。哪知曾子却径直奔向猪圈。

        妻子不解地问：“你举着菜刀跑到猪圈里干啥？”

        曾子毫不思索地回答：“杀猪”。

        妻子听了扑哧一声笑了：“不过年不过节杀什么猪呢？”

        曾子严肃地说：“你不是答应过孩子要杀猪给他吃的，既然答应了就应该做到。”

        妻子说：“我只不过是骗骗孩子，和小孩子说话何必当真呢？”

        曾子说：“对孩子就更应该说到做到了，不然，这不是明摆着让孩子学着家长撒谎吗？大人都说话不算话，以后有什么资格教育孩子呢？”

        妻子听后惭愧地低下了头，夫妻俩真的杀了猪给孩子吃，并且宴请了乡亲们，告诉乡亲们教育孩子要以身作则。

        虽然曾子的做法遭到一些人的嘲笑，但是他却教育出了诚实守信的孩子。曾子杀猪的故事一直流传至今，他的人品一直为后代人所尊敬。

6. 周幽王失信身亡

        因：连词，表承接，于是；就。

        附录：周幽王失信身亡（幽王击鼓）原文周宅酆、镐，近戎。幽王与诸侯约，为高葆祷于王路，置鼓其上，远近相闻。

        即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，人喧马嘶，褒姒视之大说，喜之。

        幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯兵数至而无寇。至其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。

        幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。此夫以无窥视真窥者也。

        （选自《吕氏春秋》）注释1. 周宅酆（fēnɡ）、镐（hào）：周朝建都在酆、镐。宅，定都。

        酆：古代地名，在今陕西省户县东。镐：古代地名，在今陕西西安西南。

        周朝曾经建都在这两个地方。2. 近戎：接近西戎。

        戎，西戎，西方的少数民族。3. 为：修建。

        4. 葆祷：土台。5. 王路：大路。

        王，大。6. 即：如果。

        7. 尝：曾经。8. 幽王：周幽王（前795年-前771年），姓姬，名宫涅（shēng）。

        周宣王之子，西周第十二代君王，自前782年至前771年间在位，共11年，谥号幽王，是西周最后一个天子。文中的周幽王是一个昏庸无道，把击鼓示警视同儿戏，结果失信于诸侯，招致灭顶之灾的人。

        9. 褒姒（bāo sì）：周幽王的宠妃，后立为皇后。10. 说：通悦，快乐，喜悦。

        11. 数（shuò）：多次，屡次，下同。12. 骊山：山名，又作“丽山”，在陕西省临潼县西南。

        译文周朝的都城建在丰、镐（今作“丰都”），接近西戎。（周幽王）与诸侯约定，在大路上建一座高堡，把鼓放在高堡上，远近都可以听见鼓声。

        如果戎寇到了，就以鼓声相传信息，诸侯的军队都要来救幽王。戎寇曾经来过，幽王击鼓，诸侯的军队都来了。

        纷乱扰攘、热闹欢腾，褒姒高兴地笑了。幽王想看见褒姒的笑，于是几次击鼓，诸侯的军队几次来都城都没有戎寇。

        到了后来戎寇真的来了，幽王击鼓相告，诸侯的军队都没有来。幽王被杀于骊山之下，被天下人所嘲笑。

7. 关于诚信的寓言（古文）

        陈太丘与友期

        原文：

        陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。

        元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

        友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

        出自南朝刘义庆《世说新语》。

        译文：

        陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。

        太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”

        元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

       

扩展资料：

        《陈太丘与友期》是《世说新语》里记载的一则轶事。此轶事说明了人必需要讲诚信，不讲诚信得不到朋友的尊重，甚至于不想和其成为朋友。

        《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。

        其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。

        此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。

郁离子原文及文言文翻译

       郁离子原文及翻译：

       原文楚王好安陵君，安陵君用事，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，请以云梦之田贷之耕之食，无使失所。”安陵君言于王而许之。

       他日，见景子，问其入之数，景子曰：“无之。”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，乃以与人而为恩乎？”景睢失色而退，语其人曰：“国危矣！志利而忘民，危之道也。”

       译文：楚宣王喜欢安陵君，安陵君执政当权，景睢请江乙去向安陵君建议说：“楚国贫民多，请求把云梦一带的田地租借给他们耕种，解决吃饭问题，不要使他们流离失所，无家可归。”

       安陵君向楚宣王转告并同意了他的请求。后来，安陵君见到了景睢，便问他收入的赋税额有多少，景睢说：“没有收入。”

       安陵君惊愕地说：“我还以为你是为了对楚王有利才那样建议的呢，你竟然把把好处送给百姓而作为恩惠吗？”景睢满脸惊异而退去，并告诉人们说：“国家危险了！执政者只想取利，却忘记了百姓，这是一条危险的道路啊！”

注释：

       1、惎：教；指点。

       2、御儿：古地名，在今浙江桐乡西南。

       3、枸橼：又名“香橼”，果实**，味苦。

       4、靳：吝惜，不肯给予。

       5、诮：责问。

郁离子文言文中耻是什么意思

       楚王好安陵君，安陵君用事。

       景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，请以云梦之田。

       贷之耕之食，无使失所。”

       安陵君言于王而许之。他日，见景子，问其入之数，景子曰：“无之。”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，乃以与人而为恩乎？”景睢失色而退，语其人曰：“国危矣！志利而忘民，危之道也。”?

       译文： 楚宣王喜欢安陵君，安陵君执政当权，景睢请江乙去向安陵君建议说：“楚国贫民多，请求把云梦一带的田地租借给他们耕种，解决吃饭问题，不要使他们流离失所，无家可归。”

       安陵君向楚宣王转告并同意了他的请求。后来，安陵君见到了景睢，便问他收入的赋税额有多少，景睢说：“没有收入。”安陵君惊愕地说：“我还以为你是为了对楚王有利才那样建议的呢，你竟然把把好处送给百姓而作为恩惠吗？”

       景睢满脸惊异而退去，并告诉人们说：“国家危险了！执政者只想取利，却忘记了百姓，这

       是一条危险的道路啊！”

       《郁离子》是元末明初刘基创作的笔记。郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思。其谓“天下后世若用斯言，必可抵文明之治”。思想内容以道为本，得庄子精髓，兼与儒家形而下的用相结合。

捕鼠文言文翻译

       耻的意思是：羞耻

       《郁离子·僰人舞猴》原文及翻译

       原文：

       僰①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妬②之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫③，左右皆蹈节。巴童佁然④挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫⑤衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之不能禁，大沮。

       郁离子曰:“今之以不制之师战者，蠢然而螘⑥集，见物则争趋之，其何异于猴哉？”

       ——明·刘基（字伯温）

       《郁离子

       ·卷七》

       译文：

       僰族人（善于）调教猴子，给它们穿上衣服教它们跳舞，（使它们）旋转得很圆转动有角度（很有章法），配合音律节拍（默契）。四川的（一个）儿童看了很妒忌他们，为自己不如他们而羞耻，想着用什么方法破坏它们，就在袖子里放了茅栗子前往。宴席开张猴子们出来（表...耻的意思是：羞耻

       《郁离子·僰人舞猴》原文及翻译

       原文：

       僰①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妬②之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫③，左右皆蹈节。巴童佁然④挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫⑤衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之不能禁，大沮。

       郁离子曰:“今之以不制之师战者，蠢然而螘⑥集，见物则争趋之，其何异于猴哉？”

       ——明·刘基（字伯温）

       《郁离子

       ·卷七》

       译文：

       僰族人（善于）调教猴子，给它们穿上衣服教它们跳舞，（使它们）旋转得很圆转动有角度（很有章法），配合音律节拍（默契）。四川的（一个）儿童看了很妒忌他们，为自己不如他们而羞耻，想着用什么方法破坏它们，就在袖子里放了茅栗子前往。宴席开张猴子们出来（表演），众人都站起来专心观看，左右的猴子舞蹈跳得都很合节拍。四川的儿童故着无意地挥袖丢出茅栗，将它们丢到地上。猴子（见了）扯掉衣服上前争抢，酒壶也撞倒了桌案也掀翻了。僰族人（怎么）呵斥也不能制止，非常沮丧。

       郁离子说：“当今用没有纪律约束的军队去打仗的，蠢笨得如同蚂蚁一样聚集一起，看见东西就上前争抢，他们和猴子有什么区别吗？”

       注释：

       ①僰，我国古代西南部的一个民族，今川南以及滇东一带。

       ②妬，同“妒”

       ③伫,站立起来看

       ④佁然，静止貌

       ⑤褫，剥去衣服

       ⑥螘，“蚁”的异体

       1. 刘基的《郁离子捕鼠》的全文和翻译

        原文：赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之.猫善扑鼠及鸡.月余，鼠尽而鸡亦尽.其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也.吾之患在鼠，不在乎无鸡.夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉.不病于无鸡乎！无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远.若之何而去夫猫也！” 译文：赵国有个人（他家）老鼠成灾，（他）到中山国求猫，中山国的人给了他（猫）.猫善于捕捉老鼠和鸡.一个多月，老鼠没了鸡全没了.他的儿子觉得猫是祸患，告诉他的父亲说：“为什么不去掉猫？”他的父亲说：“这不是你所懂的.我所担心的是老鼠，不是没有鸡.有了老鼠，（它）就偷窃我的粮食，毁坏我的衣服，洞穿我的墙壁，破坏我的器具，我将会挨饿受冻.不担心没有鸡啊！没有鸡的话，不吃鸡就完了，离挨饿受冻还远（着呢）.如此怎么能驱除猫啊！”回。

2. 郁离子捕鼠文言文翻译和重点字词注释

        原文：赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之。

        猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。

        其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。

        夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡乎！无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。

       

        若之何而去夫猫也！”——选自 刘基《郁离子捕鼠》译文：赵国有个人他家老鼠成灾，到中山国求猫，中山国的人给了他（猫）。猫擅于捕捉老鼠和鸡。

        一个多月，老鼠没了，鸡也全没了。他的儿子觉得猫是祸患，告诉他的父亲说：“为什么不把猫赶走？”他的父亲说：“（你）理解不了。

        我所担心的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，（它）就偷窃我的粮食，毁坏我的衣服，洞穿我的墙壁，破坏我的器具，我将会挨饿受冻。

        没有鸡吃又会怎么样啊！没有鸡的话，不吃鸡就可以了，离挨饿受冻还远着呢。如此怎么能驱除猫啊！”编辑本段启示任何事物都有两面性，凡事有利也有弊。

        做事要善于抓住主要矛盾，解决主要问题，不能患得患失，因小失大。注释①盍去诸：何不把它赶走呢？②垣墉：墙壁 3予：向 4吾：我 5患：担心 6则：就 7去：离8是：这 9是非若所知也：你理解不了 10若之何：怎么能。

3. 文言文 捕鼠

        《郁离子·捕鼠》赵人患鼠，乞猫于中山。

        中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。

        其子患之，告其父曰："盍去诸？"其父曰："是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎鸡。

        夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也？译文：有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。中山人给了他猫。

        这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。

        他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢？他父亲说："这就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是没有鸡。

        有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"只要是对四个现代化这一总目标有益的任何事，哪怕它会暂时给我们的现在的工作增加一点儿麻烦，带来一些"弊"和"失"，我们也要尽全力去做.正如《郁离子.捕鼠》中所记载的一个赵国人为免于鼠患，免于挨饿受冻而养猫是一个道理.赵国人养猫捕鼠是为了更好地活下去，因而猫咬了他的鸡他也不在乎.因为没有鸡还不致使他挨饿受冻，而肆行无忌的老鼠却严重地影响了他的生活.我们实现四化的根本目的就是为了提高我们人民的物质生活和文化生活水平.为此目的，国家做出必要的牺牲是完全能为人民所理解的，是完全必要的.在这方面，我们切不可因噎废食，因小失大。.。

       好了，今天关于“郁离子全文”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“郁离子全文”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。