读孟尝君传文言文翻译_读孟尝君传文言文翻译答案

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1.冯谖客孟尝君全文翻译

2.《孟尝君传》文言文阅读及答案

3.文言文 6篇翻译

4.孟尝君传文言文阅读答案

5.孟尝君将入秦阅说文言文答案

6.《王安石《读孟尝君传》阅读答案》古诗原文及翻译

冯谖客孟尝君全文翻译

       译文

       齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君，表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事？回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑，但还是接受了他（《战国策·冯谖客孟尝君》）。

       旁边的人认为孟尝君看不起冯谖，就让他吃粗劣的饭菜。（按照孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上等（车客）出有车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有鱼吃。”

       左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间，冯谖弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！外出没有车子。”左右的人都取笑他，并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说：“给他车子，按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友，十分高兴地说：“孟尝君待我为上等门客。”

       此后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有能力养家。”此时，左右的手下都开始厌恶冯谖，认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他：“冯公有亲人吗？”冯谖说：“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用，不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。

       后来，孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客：“谁熟习会计的事？”冯谖在本上署了自己的名，并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇，问：“这是谁呀？”左右的人说：“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道：“这位客人果真有才能，我亏待了他，还没见过面呢！”

       他立即派人请冯谖来相见，当面赔礼道：“我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您，而您却并不见怪，倒愿意往薛地去为我收债，是吗？”冯谖回答道：“愿意去。”于是套好车马，整治行装，载上契约票据动身了。

       辞行的时候冯谖问：“债收完了，买什么回来？”孟尝君说：“您就看我家里缺什么吧。”冯谖赶着车到薛，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人，并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。冯谖赶着车，马不停蹄，直奔齐都，清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速，孟尝君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去见他，问道：“债都收完了吗？怎么回得这么快？”冯谖说：“都收了。”

       “买什么回来了？”孟尝君问。冯谖回答道：“您曾说‘看我家缺什么’，我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝，外面马房多的是猎狗、骏马，后庭多的是美女，您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了，所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道：“买仁义是怎么回事？”冯谖道：“现在您不过有块小小的薛邑，如果不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利，这怎行呢？因此我擅自假造您的命令，把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契据，以至百姓欢呼‘万岁’，这就是我用来为您买义的方式啊。”

       孟尝君听后很不快地说：“嗯，先生，算了吧。”过了一年，齐闵王对孟尝君说：“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到，薛地的人民扶老携幼，都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景，回头看着冯谖道：“您为我买的‘义’，今天才见到作用了。”

       冯谖说：“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患，现在您只有一个洞，还不能高枕无忧，请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了，就给了五十辆车子，五百斤黄金。冯谖往西到了魏国，他对惠王说：“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去，哪位诸侯先迎住他，就可使自己的国家富庶强盛。”

       于是惠王把相位空出来，把原来的相国调为上将军，并派使者带着千斤黄金，百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去，告诫孟尝君说：“黄金千斤，这是很重的聘礼了；百辆车子，这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次，孟尝君坚决推辞而不去魏国。

       齐王听到这个消息，君臣震恐，连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物，非常隆重地向孟尝君谢罪，请孟尝君要“顾先王之宗庙，姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器，“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后，冯谖向孟尝君报告说：“三窟已就，君姑高枕为乐矣”。（《战国策·齐策》）自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后，门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后，冯谖策马前去迎接，其他门客都未到。

       孟尝君感慨地对冯谖说，自己一生好客，对待客人从来不敢有所闪失，而他们见我被罢官，却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位，门客还有什么脸面再见我呢？我如果再见到他们，“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头，孟尝君急下马制止，问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说，不是。而是为“君之言失”。

       他说，任何事物发展都有自身的规律，像有生命的东西一定会死亡一样，这是一种必然规律；“富贵多士，贫贱寡友”，这也是一种规律。赶集上市的人，清晨时都急急地赶往集市；但到日落时，人们就是经过集市，也只是甩着膀子走过去，看也不看一眼。他们不是爱好清晨，厌恶傍晚，而是因为傍晚时分，希望得到的东西，在那儿已经没有了。您失去相位，宾客自然都离去了，您不应该因此埋怨士人，希望孟尝君能够“遇客如故”。

       孟尝君非常感激冯谖的提醒，于是再次拜谢并接受了冯谖的建议，“敬从命矣，闻先生之言，敢不奉教焉”。（《史记·孟尝君列传》）

       冯谖有超人的智慧，极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度，积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里，“无纤介之祸”（《战国策·齐策》），是与冯谖的精心谋划分不开的。

扩展资料：

       作品背景

       这是《战国策》的又一名篇。属《战国策·齐策四》。战国时期，列国纷争，宗法制度遭到破坏，诸侯国王和贵族等领主势力受到削弱，他们迫切需要大量的拥护者和谋划者，于是王侯将相争相养士，从而出现了“士”这一特殊阶层。

       这段时期，风行养士（食客）之风，尤以四大公子为甚。如齐国的孟尝君，赵国的平原君，魏国的信陵君，楚国的春申君及吕不韦等。这些士大多是能辩善谋，有一定的政治见解，或有一技之长，甚至身怀绝技者。“食客三千”已经成了那个时代的特点。

       士阶层，是当时的特殊阶层，有着一定的社会势力。他们依附于君主，不断地献计献策，为他们扩大政治影响，巩固权位。这人中，龙蛇混存，既有鸡鸣狗盗之徒，也不乏有非凡胆识的人才，本文主角冯谖就属后者。文中即通过冯谖展现了战国时代士的才干和智慧，也反映了那个时期的政治面貌。

《孟尝君传》文言文阅读及答案

       《孟尝君待客》选自《史记·孟尝君列传》，讲述了孟尝君的待客之道。

       原文

       孟尝君在薜，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君待客夜食，有一人蔽大光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。

       译文

       孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士无不倾心向往。他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。孟尝君每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍吏，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲人的住处。宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲人家里抚慰问候，献上礼物。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯光，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，放下碗筷就要辞别而去。孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧得无地自容，就以刎颈自杀表示谢罪。贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳，不挑拣，无亲疏，一律给予优厚的待遇。所以宾客人人都认为孟尝君与自己亲近。

       注释

       文：即孟尝君，名田文，战国著名四公子之一。

       亡：逃亡。

       归：归附。

       厚：优厚。

       无：无论。

       一：全部，都。

       等：平等，相同。

       亲戚：父母兄弟等亲属 。

       使使：派遣使者。

       遗：赠送。

       以：认为。

       辍：停止。

       刭：用刀割颈。

文言文 6篇翻译

        《孟尝君传》

        王安石

       　世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

       　13．解释下列加点词的意思。（2分）

       　①卒赖其力以脱于虎豹之秦 赖：

       　②擅齐之强，得一士焉 擅：

       　14．将下面的`句子译成现代汉语（4分）

       　①孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳

       　②此士之所以不至也。

       　15．王安石认为怎样的人才是真正的士？他认为孟尝君不能得士的原因是什么？（4分）

       　答：

       　参考答案：

       　13.①依靠、依赖 ②拥有 （共2分每个1分）

       　14.①孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗之徒的首领罢了。

       　②这就是真正的贤士不到他门下的原因。（判断句） （共4分每句 2分）

       　15．答案示例：真正的士可以辅佐国君使制服秦国。孟尝君得到的是鸡鸣狗盗之士，正因为他收纳了这些人，所以就不能得到真正的士。（共4分，每问2分）

孟尝君传文言文阅读答案

       虚静以待

        天地间真自慰，惟静者能尝得出。天地间真机话，惟静者能看得透。洒脱是，养心第一法。谦退是，保身第一法。安静是，处事第一法。涵容是，待人第一法。自外超然，处人蔼然，无事澄然，有事决然，得意淡然，失意泰然。有才而性缓，定属大才。有勇而气和，斯为大勇．有作用者，气宇定是不凡。有受用者，才情怏然不露。意粗性躁，一事无成。心平气和，万祥骈集。以和气临人，则乖砾灭。以正气接物，则妖气清。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。观操守，在利害时。观度量，在喜怒时。观存养，在纷繁时。观镇定，在震惊时。寡欲故静，有主则虚。大事难事，看担当。逆境顺境，看襟度。临喜临怒，看涵养。群行群止，看识见。

        一种超脱，更多的还是洒脱。为人者就应以次为谨，致虚守静。繁华人人世，在佛的眼里那究竟又是几度轮回啊！在我看来我们看好多东西功利心太重，看什么东西功利色彩重了，心中的静也都不胫而走了。于是乎世间小小的震颤也能惊起我们心中巨大的波涛。我们为人处事的心态不在是“不惊”了，那种”任凭风浪起稳坐钓鱼台”的精神不见了，到处都是喧嚣，到处都是烦躁，于是生活处处充满了抱怨．

        我是人，一个很平凡很普通的人，这种心态很多时候也霸占着我的心理．任凭你多么不喜欢它们，它们总有办法让你的心态在某种场合，某个时机中链接上它们，常能唤起你心中的怒，让你不知不觉怒从心中起，恶向胆边来．可往往事情过去一段时间后我都会觉得很后悔的！

        待事达观些，超脱些，才能处大事不惊，遇事冷静镇静，才能有敏锐的头脑去分析问题解决问题，才能获得成功，有一句话叫细节决定成败，我看心态决定成败更合适！

        我想今后我该何去何从，我应该有打算了！

       善冶伛者

        平原人有善治伛者，自云：“不善，人百一人耳。”有人曲度八尺，直度六尺，乃厚货求治。曰：“ 君且 。”欲上背踏之。伛者曰：“将杀我！”曰：“趣令君直焉知死事。”

       注释

       ①选自《笑林》。②平原：汉平原郡，今山东西部一带。伛：读yǔ羽，背弯，驼背。③人 百一人：一百个人里只有一个人。④度：量。⑤厚货：很多钱，大价钱。⑥君且囗：原缺， 据上下文看，这句意思是：请您俯卧。⑦趣：赶快，很快。

       译文

       平原郡有个善治驼背的人。他到处自我吹嘘说：“治不好的，一百个人里不过一、二个。”

       有个驼背的人，顺着弯曲的身体量长八尺，由头至脚垂直量高六尺，特地带着很多钱，请求 治疗。善治驼背的人说：“请你面朝下躺着吧。”说着就要上背去踩。驼背的人一见惊恐万 分，叫道：“这不是要我的命吗?”善治驼背的人说：“我只管尽快弄直你的驼背，不管死 活。”

       题旨要提防招摇撞骗者。

       名二子说

       构成一辆车子，轮子、辐条、上盖、下底，在车上都各有职责，唯独拦在坐车人胸前用作扶手的那一条横木——轼，好像是没有用处的。然而，去掉轼，就算不得一辆完整的车了。轼啊！我担心的是你过分显露而不会掩饰自己。

        天下所有的车都从辙上轧过，而讲到车的功绩，却从来不给辙算上一份——这倒也好，遇到车翻马死的灾难，辙也无需承受什么损失。所以说，辙是善于在祸福之间找到自己的位置的。辙呀！虽然没有福分却可以免除灾祸的，也就放心了。

       读孟尝君传

       〔宋〕王安石

        世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟呼！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

        ——选自上海人民出版社排印本《王文公文集》

       [译文]

        世俗的人都称赞孟尝君能够搜罗人才，因此人才都投靠他的门下，而他终于借助他们的力量，得以从虎豹一样凶恶的秦国逃走。咳！孟尝君只不过是那些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了，哪里称得上能搜罗人才呢？要不是这样，他完全可以凭借齐国的强大力量，得到一个真正的人才，就应该南面称王而制服秦国，还用得着这些鸡鸣狗盗之辈的能力吗？鸡鸣狗盗之辈出入他的门下，这正是真正的人才之所以不到他那里去的原因呀！（李国章）

       盲人识日

       一生下就眼瞎的人不知太阳是什么样子，便去询问有眼睛视力的人。有人告诉他说：“太阳的形状像铜盘。”盲人敲了一下铜盘，听到了铜盘的响声。有一天他听见钟声，以为那就是太阳。又有人告诉他：“太阳的光亮像蜡烛。”盲人摸了摸蜡烛，感知了它的形状。有一天他摸到短笛，以为那就是太阳。太阳与钟，短笛相差太远了，而盲人不知道它们的不同，因为他未曾见过而只是从别人那里听来的。事物的道比太阳还要难以发现，而人没有洞晓，那么与瞎子没有什么两样。通达道的人告诉他，即使有巧妙的譬喻，好的引导，也超不过盘和烛的比喻。从盘到钟，从烛到短笛，辗转推求下去，还会有终结吗？

       赵奢收税于平原君家

        原文

        赵田部吏赵奢收租税，平原君家不肯出；赵奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀之。赵奢曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，是无赵也。君安得有此富乎！以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪！”平原君以为贤，言之于王。王使治国赋，国赋太平，民富而府库实。

        译文

        赵国一个收田租的小官赵奢到平原君赵胜家去收租税，他的家人不肯交。赵奢以法处置，杀死平原君家中管事人九名。平原君十分恼怒，想杀死赵奢，赵奢便说：“您在赵国是贵公子，如果纵容家人而不奉公守法，法纪就会削弱，法纪削弱国家也就衰弱，国家衰弱则各国来犯，赵国便不存在了。您还到哪里找现在的富贵呢！以您的尊贵地位，带头奉公守法则上下一心，上下一心则国家强大，国家强大则赵家江山稳固，而您作为王族贵戚，难道会被各国轻视吗？”平原君认为赵奢很贤明，便介绍给赵王。赵王派他管理国家赋税，于是国家赋税征收顺利，人民富庶而国库充实。

孟尝君将入秦阅说文言文答案

       孟尝君传是中国古代文学中一篇非常有名的传奇小说，讲述了一个孟尝君出身卑微，却凭借着自己的才华和勇气，最终成为了一个名垂青史的人物的故事。在这篇文章中，我们将为大家介绍孟尝君传的文言文阅读答案，并且提供一些操作步骤，帮助大家更好地理解这篇文章。

       一、文章梗概

       孟尝君传是一篇非常有名的传奇小说，讲述了一个孟尝君出身卑微，却凭借着自己的才华和勇气，最终成为了一个名垂青史的人物的故事。文章中，孟尝君经历了许多波折和挫折，但是他始终没有放弃自己的梦想，最终成功地登上了人生的巅峰。

       二、操作步骤

       1.先通读全文，了解文章大意。

       2.理解文章中的生僻词汇和句式，例如“朝夕之间”、“举足轻重”等。

       3.注意文章中的比喻和修辞手法，例如“鹤发童颜”、“匹夫之勇”等。

       4.注意文章中的人物性格和情节发展，例如孟尝君的坚韧不拔和不屈不挠，以及他和赵国的关系发展等。

       5.注意文章中的历史背景和文化内涵，例如战国时期的政治和军事情况，以及孟尝君的文化修养和人生哲学等。

       三、文章结构

       1.引言：介绍孟尝君传的背景和重要性。

       2.梗概：简要介绍孟尝君传的故事情节和主要人物。

       3.文言文阅读答案：逐段解读文章中的重点句子和生僻词汇。

       4.操作步骤：提供一些阅读和理解文章的操作步骤。

《王安石《读孟尝君传》阅读答案》古诗原文及翻译

       1. 孟尝君入秦 翻译

        孟尝君将要到秦国去，劝阻他去秦国的有上千人。

        但是孟尝君不听。苏代也想去劝阻孟尝君。

        孟尝君告诉门人说：“人世上的事，我全都知道；我没有听说的，只有鬼的事情。” 苏代说：“现在我来啊，本来就不敢谈人世上的事，本来就凭鬼事见孟尝君。”

        门人传达了苏代的话，孟尝君这才接见了苏代。苏代对孟尝君说：“今天啊我来，路过淄水边上，听到土偶人和桃梗人互相交谈。

        土偶人对桃梗说：‘你，是西岸的泥土，把你揉成为人的样子，到了来年八月份，天降大雨，淄水汹涌而至，你就被冲毁了。’ 土偶人说：‘不对。

       

        我本来是西岸的泥土，我被冲成泥土，不过是回到西岸罢了。你现在是东方的桃梗，把你刻削成为人形，天降大雨，淄水汹涌而至，会把你给冲走，你漂来漂去会漂到哪里去呢？’现在，秦国四面环山，像虎口一样，而您要进去，那我就不知道您从哪里出来了。”

        孟尝君听了这话，才放弃了入秦的打算。

2. 孟尝君将入秦的译文

        孟尝准备西入秦国，劝阻的人极多，但他一概不听。苏秦也想劝他，孟尝却说：“人世的事情，我都知道了；我所没有听说过的，只有鬼怪之事了。”苏秦说：“臣这次来，本来也不敢谈人间的事，而是专门为讨论鬼的事求您接见。”

        孟尝就接见他。苏秦对他说：“现在我来到这里，路经淄水，有一个土偶和桃人交谈。桃人对土偶说：‘你是西岸之土，被捏制成人，到明年八月，天降大雨，淄水冲来，你就残而不全了。’土偶说：‘不对。我本来是西岸的泥土，我被冲成泥土，不过是回到西岸罢了'。而你是东方桃木雕刻而成，天降大雨，淄水横流，你随波而去，那么你将漂往何处？’现在秦国是一个四面都有关塞的强国，就如虎口一般，而殿下进入秦，我不知道殿下能否安然而出。”孟尝听了之后就取消了行程。

3. 古文阅读苏秦止孟尝君入秦孟尝君 ① 将入秦,止者千数而弗听

        小题1:(4分) （1）阻止；（2）本来；（3）对话；（4）好比

        小题2:(2分) 人 事 者 /吾/ 已 尽 知 之 矣

        小题3:(3分)淄水一来，水就会把你冲走，到那时你将不知道漂泊到何处。

        小题4: (3分)苏秦用土偶人和桃梗在“降雨下，淄水至”的相同情形下的不同结果，来比喻孟尝君“留齐”和“入秦”的不同结局。

        小题1:

        试题分析：先要大致了解全文内容，弄清句子的意思，根据句意和自己对文言常用词的掌握来判断字词义，注意辨析词义和用法的变化，比如本题中“语”是动词。

        小题2:

        试题分析：在了解文章内容的基础上判断句子的意思，根据句意分析其结构，按照现代汉语的阅读习惯判断停顿，比如“主谓”之间一定要停顿，修饰语与中心语之间可不停顿，关联性词语要划开。

        小题3:

        试题分析：根据文章的语境，了解句子大意，准确理解关键字词，比如本题中“至、去、何如”，翻译后疏通语句。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。

        小题4:

        试题分析：读懂文章内容，找到苏秦说理的句子“淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳”，理解其义，说明其是在类比孟尝君“留齐”和“入秦”的不同结局

4. 孟常君将入秦

        孟尝君将入秦，止者千数而弗听。苏秦欲止之，孟尝君曰：“人事者，吾已尽知之矣；吾所未闻者，独鬼事耳。”苏秦曰：“臣之来也，固①不敢言人事也，固且以鬼事见君。”

        孟尝君见之。谓孟尝君曰：“今者臣来，过于淄上②，有土偶人③与桃梗④相与语。桃梗谓土偶人曰：‘子，西岸之土也，挺⑤子以为人，至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。’土偶曰：‘不然。吾西岸之土也，吾残，则复西岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如⑥耳。’今秦四塞之国，譬若虎口，而君入之，则臣不知君所出矣。”孟尝君乃止。

        ①固：本来。

        ②淄上：淄水之上。淄，水名，源出山东莱芜东北原山之阴，东北流，至寿光县，汇为清水泊，又北出，入小清河，由淄河口入海。土偶人：用泥土捏的人。桃梗：用桃木枝刻的人。

        ③土偶人：泥塑的人像

        ④桃梗：桃木雕刻的人像

        ⑤挺：揉合，此指揉制。

        ⑥何如：何往。

        孟尝准备西入秦国，劝阻的人极多，但他一概不听。苏秦也想劝他，孟尝却说：“人世的事情，我都知道了；我所没有听说过的，只有鬼怪之事了。”苏秦说：“臣这次来，本来也不敢谈人间的事，而是专门为讨论鬼的事求您接见。”

        孟尝就接见他。苏秦对他说：“现在我来到这里，路经淄水，有一个土偶和桃人交谈。桃人对土偶说：‘你是西岸之土，被捏制成人，到明年八月，天降大雨，淄水冲来，你就残而不全了。’土偶说：‘不是这样的。我本来是西岸的泥土，我被冲成泥土，不过是回到西岸罢了'。而你是东方桃木雕刻而成，天降大雨，淄水横流，你随波而去，那么你将漂往何处？’现在秦国是一个四面都有关塞的强国，就如虎口一般，而殿下进入秦，我不知道殿下能否安然而出。”孟尝听了之后就取消了行程。[1]

宋人学盗文言文翻译

       作者：

       阅读材料，完成19~21题。（10分）

       19.用斜线?/?给下面画线的文言文断句。（限6处）（6分）

       世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！不

       然

       擅

       齐

       之

       强

       得

       一

       士

       焉

       宜

       可

       以

       南

       面

       而制

       秦

       尚

       取

       鸡

       鸣

       狗

       盗

       之

       力哉

       狗

       盗

       之

       出

       其

       门

       此

       士

       之

       所

       以

       不

       至

       也！

       （

       王安石《读孟尝君传》）

       20.孟尝君为战国四公子之一，请写出三位中的另外两位。（2分）

       21.请概括孟尝君不足以言得士的理由。（2分）

       参考答案：

       19．不然/擅齐之强/得一士焉/宜可以南面而制秦/尚取鸡鸣狗盗之力哉/狗盗之出其门/此士之所以不至也！20．平原君、信陵君和春申君21．真得士则可制秦

冯谖客孟尝君原文及翻译赏析

        《宋人学盗》告诫我们应以自身的努力去获得财富，而不应该去偷窃别人的财富。接下来我搜集了宋人学盗文言文翻译，仅供大家参考，希望帮助到大家。

        宋人学盗

        齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其术，国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及无不探也，未及时，以脏获罪，没其先居之财。 向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣。吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍；陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖皆天下之所生，岂吾之所有？然吾盗天而无殃；夫金玉珍宝、谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？”

        注释

        1、自宋之齐 之（到）

        2、喻其为盗之言 喻（明白）

        3、亡不探也 探（拿，取）

        4、以国氏之谬己也 谬（欺骗）

        5、若为盗何 若（你）

        6、生吾禾，殖吾稼 殖 （使…生长）

        7、齐之国氏大富

        译文

        齐国一个姓国的是首富，宋国的一个姓向的极穷，（姓向的）从宋国到齐国（向姓国的）请教致富的方法，姓国的告诉他说：“我善于盗窃。一年就自己可以养活自己了，两年就自己有些多余了，三年就大丰收了。从此往后，施舍到的（大）有州（小）有弄巷。”姓向的很高兴，知道了他（姓国的）做盗贼的话，却不知道他做盗贼的办法，于是穿墙破室，（只要是）眼睛看见的手所碰到的没有不偷的，没多久，（就）人脏并获被判罪，连他祖辈的财产都被没收了。 姓向的认为姓国的在骗自己，就去埋怨他。姓国的说：“你是怎么做盗贼的？”姓向的就将自己偷盗的情况说了。姓国的说道：“哈哈！你偏离做盗贼的方法也太远了吧？现在我告诉你吧。我听说天有时，地有利，我偷盗天地的时利，云雨滋润，山川孕育万物，以使我的禾苗成长，生养我的庄稼，筑我的墙，建我的房屋；陆地上我盗禽兽，水里我盗得鱼鳖，没有一样不是盗得的啊。所有庄稼、土地树木、禽兽、鱼鳖都是天地所生，哪有是我所有的'啊？但是我偷盗天地就没有祸殃；而金玉珍宝、谷物锦缎财物，是别人聚集的（财物），哪是天所拥有的啊？你偷盗那些东西被判罪，怎么能怨恨（我）呢？”

        注解

        《宋人学盗》是列子所辑注，里面具有许多民间故事、寓言和神话传说 《列子》这部书的作者，旧本题周列御寇撰。《汉书·艺文志》道家有《列子》，班固自注曰：“名圄寇，先庄子，庄子称之。”现存的《庄子》书中二十二次提到列子，分别见于《逍遥游》、《应帝王》、《至乐》、《达生》、《田子方》、《列御寇》、《让王》诸篇，有时尊称他为子列子，有时称他为列子，有时直呼其名，作列御寇，或御寇，{上御下示}、御、图三字古音全同，当可通用，因此，《庄子》中的列御寇，即班固所说的列圄寇。

        习题

        1．“若为盗若何？”中的两个“若”，含义分别是什么？

        2．“孰怨哉？”是倒装句，找出课文中相同的倒装句。

        3．“吾善为盗”里有“盗”，回想课文中的“盗”，说说姓国的人使用“盗”，是否用得正确。

        南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》初5）

        王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”（《晏子春秋》）

        民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？（《晏子春秋》）

        嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。（王安石《读孟尝君传》）

        北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。（杜甫《登楼》）

        答案

        1．前一个“若”是“你”，后一个“若”类似“像” ，“若何” 是“像什么”、“怎么样”。

        2．孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》） 子何恃而往！（彭端淑《为学》） 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（《孟子·鱼我所欲也》）

        3．“忍能对面为盗贼”的“盗”不是“偷窃”的意思，只不过是说顽童“拿走”了屋上刮下的茅草，课本注解是“竟忍心这样当面做‘贼’” ，加上引号，表示不是真正的盗贼，而是一种移用。其他各句的“盗”都是“盗贼”的意思。姓国的人使用“盗”，也是一种移用，意思是“索取”，跟杜甫的诗句里的移用相似。这么用是对的，不过没有当着姓向的人的面讲清楚，容易使听话的人产生误解。

       　《冯谖客孟尝君》通过对冯谖进行的政治外交活动进行描写，突出冯谖的才能和远见。下面是由我为大家整理的“冯谖客孟尝君原文及翻译赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。

        冯谖客孟尝君原文：

       　齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”

       　左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。

       　后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”

       　驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命，以责赐诸民。因烧其券。民称万岁。

       　长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”

       　后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”

       　冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。

       　齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤、文车二驷，服剑一，封书，谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”

       　孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。

        翻译：

       　齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君，表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事？回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑，但还是接受了他（《战国策·冯谖客孟尝君》）。

       　旁边的人认为孟尝君看不起冯谖，就让他吃粗劣的饭菜。（按照孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上等（车客）出有车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间，冯谖弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！外出没有车子。”左右的人都取笑他，并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说：“给他车子，按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友，十分高兴地说：“孟尝君待我为上等门客。”此后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有能力养家。”此时，左右的手下都开始厌恶冯谖，认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他：“冯公有双亲吗？”冯谖说：“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用，不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。

       　后来，孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客：“谁熟习会计的事？”冯谖在本上署了自己的名，并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇，问：“这是谁呀？”左右的人说：“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道：“这位客人果真有才能，我亏待了他，还没见过面呢！”他立即派人请冯谖来相见，当面赔礼道：“我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您，而您却并不见怪，倒愿意往薛地去为我收债，是吗？”冯谖回答道：“愿意去。”于是套好车马，整治行装，载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问：“债收完了，买什么回来？”孟尝君说：“您就看我家里缺什么吧。”冯谖赶着车到薛，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人，并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。冯谖赶着车，马不停蹄，直奔齐都，清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速，孟尝君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去见他，问道：“债都收完了吗？怎么回得这么快？”冯谖说：“都收了。”“买什么回来了？”孟尝君问。冯谖回答道：“您曾说‘看我家缺什么’，我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝，外面马房多的是猎狗、骏马，后庭多的是美女，您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了，所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道：“买仁义是怎么回事？”冯谖道：“现在您不过有块小小的薛邑，如果不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利，这怎行呢？因此我擅自假造您的命令，把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契据，以至百姓欢呼‘万岁’，这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说：“嗯，先生，算了吧。”过了一年，齐闵王对孟尝君说：“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到，薛地的人民扶老携幼，都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景，回头看着冯谖道：“您为我买的‘义’，今天才见到作用了。”冯谖说：“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患，现在您只有一个洞，还不能高枕无忧，请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了，就给了五十辆车子，五百斤黄金。冯谖往西到了魏国，他对惠王说：“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去，哪位诸侯先迎住他，就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来，把原来的相国调为上将军，并派使者带着千斤黄金，百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去，告诫孟尝君说：“黄金千斤，这是很重的聘礼了；百辆车子，这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了多次，孟尝君坚决推辞而不去魏国。

       　齐王听到这些情况，君臣都惊慌害怕起来，就派遣太傅送一千斤黄金、两辆彩车、一把佩剑（给孟尝君）。封好书信向孟尝君道歉说：“我很倒霉，遭受祖宗降下的灾祸，又被那些逢迎讨好的臣子所迷惑，得罪了您。我是不值得您帮助的；希望您能顾念先王的宗庙，姑且回来统率全国人民吧！”冯谖提醒孟尝君说：“希望您向齐王请来先王传下的祭器，在薛地建立宗庙。”宗庙建成了，冯谖回来报告孟尝君说：“三个洞穴都已凿成了，您可以暂且高枕而卧，安心享乐了！”。

       　孟尝君做了几十年相，没有一点祸患，都是（由于）冯谖的计谋啊。

        注释：

       　冯谖（xuān宣），齐国游说之士。谖，一作“煖”，《史记》又作“驩”，音皆同。客，做门客。

       　孟尝君，齐国贵族，姓田名文，齐闵王时为相。其父田婴在齐宣王时为相，并受封于薛，故本篇中有＂寡人不敢以先王之臣为臣＂之说。田婴死后，田文袭封地，封号为孟尝君。孟尝君好养士，据说有门客三千，成为以养士而著称的＂战国四公子＂之一，其中还有魏国信陵君，楚国春申君，赵国平原君。

       　存，生存，生活。

       　属（zhǔ主），通＂嘱＂，嘱咐。

       　寄食门下，在孟尝君门下作食客。

       　好（hào耗），爱好，擅长，喜好。

       　诺，答应声。

       　以，因为，因为孟尝君的态度而轻视冯谖。

       　能，才能，本事。

       　贱，轻视，看不起。

       　食（sì四），通饲，给人吃。

       　草具，粗劣的饭菜。具，供置，也能作酒肴。

       　居有顷，过了不久。

       　铗（jiá夹），剑。

       　归来，离开，回来。乎，语气词。

       　比，和……一样，等同于。

       　为之驾，为他配车。

       　揭，举。

       　过，拜访。

       　客我，待我以客，厚待我。即把我当上等门客看待。

       　归来，回去。

       　弹，敲打。

       　无以为家，没有能力养家。

       　恶（wù物），讨厌。

       　给（jǐ己），供给。

       　出记，出了一个文告。记，古时的一种公文。

       　计会（kuài），会计。

       　习，熟悉。

       　责，同”债“。债的本字。

       　署，署名，签名。（可见＂记＂不能作帐册，而当做告示。）

       　负，辜负，对不住。实际意思是没有发现它的才干。

       　谢，道歉。

       　倦于事，忙于事务，疲劳不堪。

       　愦（kuì）于忧，忧愁思虑太多，心思烦乱。愦，同“溃”，乱。

       　懧愚，懦弱无能。懧，nuò同懦。

       　沉，沉浸，埋头于。

       　开罪，得罪。

       　不羞，不以为羞。

       　约车治装，准备车马、整理行装。约，缠束，约车即套车。

       　券契，债契。债务关系人双方各持一半为凭。古时契约写在竹简或木简上，分两半，验证时，合起来查对，故后有合券之说。

       　市，买。

       　反，同”返“，返回。

       　寡有，没有。

       　驱，赶着车。之，往。

       　当偿者：应当还债的人。

       　合券，验合债券。可知前面应解为“债务契约”。古代契约分为两半，立约双方各执其一。

       　矫命，假托（孟尝君）命令。

       　按：此节描述《史记》更合情理。

       　疾，迅速。

       　晨而求见：“见”读音xiàn，谒见。

       　下陈，堂下，后室。

       　区区，少，小，此亦隐指放债之利。

       　拊爱，爱抚。拊，同“抚”，抚育，抚慰。

       　子其民，视民如子。

       　贾，做买卖。贾（gǔ）利之，做买卖获利。（不必视为名词作商人解。）

       　说，通“悦”。

       　休矣，算了吧。

       　后期年，一周年之后。期（jī）年，整整一年。

       　齐王，齐湣王。《史记·孟尝君列传》：“齐（湣）王惑于秦、楚之毁，以为孟尝君各高其主，而擅齐国之权，遂废孟尝君。”所谓“不敢以先王之臣为臣”，是托词。

       　就国，回自己的封地。国，指孟尝君的封地薛。

       　顾，回顾，旁顾。

       　乘shèng，古代四马一车为一乘，亦可泛指车。

       　窟，洞。

       　梁，大梁，魏的国都。惠王，梁惠王，魏武侯之子。

       　放，放逐。

       　虚上位，把上位（宰相之位）空出来。

       　先驱，驱车在前。

       　重币，贵重的财物礼品。

       　显使，地位显要的使臣。

       　三反，先后多次往返。反，同“返”。

       　固辞，坚决辞谢。

       　太傅，官名，为辅弼国君之官。掌制定颁行礼法。

       　赍jī，带着，抱着

       　文车，文饰华美的车辆。

       　驷，四马驾的车，比较：乘不一定是四马，驷一定是四马。

       　服剑，佩剑。

       　不祥，意为糊涂。一说不善，没有福气。

       　封书，写信，古代书信用封泥加印，故曰封书。

       　谢，赔礼道歉。

       　不祥，通详，审慎，不详即失察。

       　被，遭受。

       　被于宗庙之祟，遭受祖宗神灵降下的灾祸。被，遭受。

       　沉于谄谀（chǎnyú）之臣，被阿谀奉承的奸臣所迷惑。

       　不足为，不值得你看重并辅助。一说无所作为。

       　顾，顾念。

       　姑，姑且。万人，指全国百姓。

       　纤介，介同芥，纤丝与草籽，比喻极微小。

        赏析：

       　齐孟尝君、赵平原君、魏信陵君与楚春申君，各养士数千，号为四公子。冯谖“贫乏不能自存”，故“请人对孟尝君说，愿意寄食门下。”孟尝君问来人：“他有什么爱好？他有什么特长？”来人故意说都没有，实为试探以礼贤下士著称的孟尝君。孟尝君“笑而受之，日诺。”虽然他有些轻视，但仍慷慨收罗。接着，冯谖又进行了第二步试探，他弹剑铗唱道：“长剑啊，我们回去吧，连鱼都吃不上！’’孟尝君听到后，吩咐和门下食鱼的门客同等对待。但此后冯谖一次比一次升级，又提出了出门坐车，供养家口的要求，但孟尝君都满足了他。尽管如此，左右以孟尝君轻视他而“食以草具”、“皆笑之”、“皆恶之，以为贪而不知足”。左右人平庸无知，只会看主人眼色行事和以势利量人，原是常见的人情世态。孟尝君虽无先见之明，却宽容大度，为他后来地位失而复得起了巨大作用。冯谖三番五次的试探，藏才不露，装愚守拙，为其以后大有作为埋下伏笔。

       　接下来的“收债于薛”使冯谖的才能得到了施展的机会。当孟尝君出文征求一个熟悉会计业务的人时，一向装作“无好、无能”的冯谖毅然自荐，令读者大吃一惊，也今孟尝君深感愧疚：“我亏待了他，还不曾接见过他。”继而公开道歉：“以前我把先生得罪了。”这一突变情节，展示出冯谖在关键时刻挺身而出，士为知己者效力的气度。孟尝君的深深自责、公开赔罪，并委以重任，又使他仍不失大家风范。下文冯谖署记、矫命焚券、市义复命使冯谖的才华尽露无遗，他在全部核查诸民借据之后，假托奉孟尝君之命，把债全部赐还百姓。他的不凡举动使文势再生波澜，也表现了他重视民本的远见卓识和临机大胆决断的性格。在复命中他认为孟尝君珍宝珠玉，狗马玩好、美人婢妾都不缺少，只缺仁义爱民，故矫命焚券，买回民心。他不仅为孟尝君的统治奠定了雄厚基础，取得了人民的支持，又抓住了孟尝君的口实把柄：“视吾家所寡有者。”冯谖胆大心细，果断而讲策略，但孟尝君“不悦”、“先生休矣”则暴露了他有些鼠目寸光、狭隘浅见。

       　接下来冯谖“经营三窟”，帮助孟尝君恢复并巩固了相位。一窟是孟尝君罢相到薛，百姓扶老携幼，“先生所为文市义者，乃今日见之”！他终于理解了冯谖市义的行为，并深受其益。二窟是冯谖西游于梁，说服梁王三遣使者以千金百乘聘孟尝君为相，为抬高孟尝君的威信而虚张声势，给齐王以危机感，从而达到了重新用盂尝君的目的。这里又表现了冯谖善于利用齐王和梁王之间的矛盾，足智多谋的性格特征。三窟是梁王重聘求贤，齐王谢罪并重新起用孟尝君，在此，冯谖满意地说：“三窟已成，您可以高枕无忧了。”一个深算远谋的谋士形象鲜然立见。此时的孟尝君对冯谖的态度也由“不悦”、“休矣”的不信任转变为言听计从，并深为冯谖的才能所折服。

       　文章最后一句写孟尝君为相数十年，未遇丝毫灾祸，是靠的冯谖的计策。以对冯谖才能的肯定和孟尝君的受益作结，完整自然。

       　先抑后扬、先贬后褒的反衬技巧，更起到了鸣则惊人的效果，平添了很多冯谖大智若愚的不凡形象。

       　谋篇之妙是本篇又一景观。不是直叙其才，而是曲曲九转之后，方入胜景，增强了历史散文的戏剧性。

       　全文抑扬顿挫、跌宕起伏，尤其用以虚引实，欲出先没的技巧步步诱入，使人物性格突出有加，不失为写人物形象的一篇名作。

       　本文的特色是通过变化的情节展现人物性格的变化。冯谖的藏才不露，初试锋芒到大显身手与孟尝君的轻视、重视、存疑和折服互为衬托对比，情节也是波澜重生，引人入胜。在写作上，本文有人物、有故事、有情节、有戏剧冲突、有细节描绘，初具传记的特征，开后世史书“列传”的先河。

       好了，今天关于“读孟尝君传文言文翻译”的探讨就到这里了。希望大家能够对“读孟尝君传文言文翻译”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。