赤壁赋朗诵及原文_赤壁赋朗诵及原文讲解

赤壁赋朗诵及原文_赤壁赋朗诵及原文讲解

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1.赤壁赋全文带拼音原文翻译

2.赤壁赋第一段原文及翻译

3.赤壁赋高中课文原文及翻译

4.《赤壁赋》的原文是？

5.高中语文《赤壁赋》课文原文及教案

6.赤壁赋原文

赤壁赋全文带拼音原文翻译

       赤壁赋全文带拼音原文翻译如下：

原文

       rén xū zhī qiū ，qī yuè ji wàng ，sū zǐ yǔ kè fà n zhōu yóu

       壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游

       yú chi bi zhī xià 。qīng fēng xú lái ，shuǐ bō bù xng 。

       于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。

       jǔ jiǔ zhǔ kè，sòng míng yuè zhī shī，gē yǎo tiǎo zhī zhang

       举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

       shao yān ，yuè chū yú dōng shan zhī shàng ，pái huái yú。

       少焉，月出于东山之上，徘徊于

       dòu niú zhī jiān 。bái lù héng jiang，shui guang jie tian。

       斗牛之间。白露横江，水光接天。

       zòng yī wěi zhī suǒ rú，líng wàn qing zhī máng rán 。hào

       纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩

       hào hū rú féng xū yù feēng ，ér bù zhī qí suǒ zhǐ ; piao piao

       浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘

       hū rú yí shi dú li，yǔ huà ér deng xian 。

       乎如遗世独立，羽化而登仙。

       yú shi yin jiǔ lè shèn ，kòu xián ér gē zhī。gē yuē:

       于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:

       “gui zhào xī lán jiǎng，ji kōng míng xī sù liú guang 。

       “桂棹兮兰桨 ，击空明兮溯流光 。

       miao miao x yǔ huái，wàng mei rén x tiān yī fāng 。"kè

       渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客

       you chuī dong xiao zhě，yī gē ér hé zhī。qí shēng wū wū

       有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜

       rán，rú yuàn rú mù ，rú qi rú sù ;yú yīn niao niao ，bù jué

       然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝

       rú lǖ 。wǔ yōu hè zhī qián jiāo ，qi gū zhōu zhī li fù 。

       如缕 。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

       sū zǐ qiǎo rán ，zhèng jīn wei zuò，ér wèn kè yuē :

       苏子愀然，正襟危坐，而问客曰:

       “hé wéi qí rán yě? "kè yuē:“yuè míng xīng x ，wū

       “何为其然也?”客曰:“月明星稀乌

       què nán fei 。 cǐ fei cáo mèng dé zhī shī hū ? x wàng

       鹊南飞。此非曹孟德之诗乎?西望

       xià kǒu，dōng wàng wǔ chāng，shan chuan xiang miù ，yù hū

       夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎

       cāng cāng，cǐ fei mèng dé zhī kùn yú zhōu láng zhě hū? fāng

       苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方

       qí pò jing zhōu，xià jiāng líng，shùn liú ér dōng yě，zhú

       其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳

       lú qiān lǐ ，jīng qí bi kōng ，shai jiǔ lin jiang，héng shuò

       舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊

       fù shī，gù yī shi zhī xióng yě，ér jīn an zài zai? kuàng

       赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况

       wú yǔ zǐ yú qiáo yú jiāng zhǔ zhī shàng，lǜ yú xiā ér you

       吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友

       mí lù ，jià yī yè zhī piān zhōu ，jǔ páo zūn y xiāng zhǔ。

       麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

       ji fú you yú tian di，miǎo cāng hǎi zhī yī sù 。ai wú

       寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾

       shēng zhī xū yú，xiàn cháng jiang zhī wú qióng 。jiā fei

       生之须臾，羡长江之无穷。挟飞

       xiān yǐ áo yóu ，bào ming yuè ér cháng zhōng 。zhi bù kě

       仙以遨游，抱明月而长终。知不可

       hū zhou de，tuō yí xiǎng yú bēi feng 。

       乎骤得，托遗响于悲风。

       sū zǐ yuē :“kè yi zhī fū shuǐ yǔ yuè hū? shi zhě

       苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者

       rú sī，ér wèi cháng wǎng yě;yíng xū zhě rú bǐ，ér zú mò

       如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫

       xiāo zhǎng yě。gài jiāng zi qí biàn zhě ér guān zhī ， zé

       消长也。盖将自其变者而观之，则

       tian di céng bù néng yī yī shùn ; zi qí bù biàn zhě ér guān

       天地曾不能以一瞬;自其不变者而观

       zhī, zé wù yǔ wǒ jiē wú jin yě，ér yòu hé xiàn hū? qiě fú

       之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫

       tiān di zhī jiān ，wù gè yǒu zhǔ ，gǒu fei wú zhī suǒ yǒu

       天地之间，物各有主，苟非吾之所有

       suī yī háo ér mò qǔ。wéi jiāng shàng zhī qīng feng ，yǔ

       虽一毫而莫取。惟江上之清风，与

       shan jian zhī ming yuè，ěr de zhī ér wéi shēng ，mù yù zhī

       山间之明月，耳得之而为声，目遇之

       ér chéng sè，qǔ zhī wú jin，yòng zhī bù jié 。shi zào wù

       而成色，取之无禁，用之不竭。是造物

       zhě zhī wú jin cáng yě，ér wú yǔ zǐ zhī suǒ gong shi。'

       者之无尽藏也，而吾与子之所共适。"

       kè x ér xiào，x zhǎn gēng zhuó。yáo hé ji jin,

       客喜而笑。洗盏更酌 。肴核既尽，

       bei pán láng ji。xiang yǔ zhěn jiè hū zhōu zhōng，bù zhī

       杯盘狼藉，相与枕藉乎舟中，不知

       dōng fang zhī ji bái 。

       东方之既白。

译文

       壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。

       白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处;多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。

       于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说:“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。

       多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。"客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。

       我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说:“为什么会这样?”客人说:“月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗?

       向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的.时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?

       何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。

       希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”

       我说:“你们也知道那水和月亮吗?(江水)总是不停地流逝，但它们并没有流走;月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化;

       要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢!再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。

       只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。"

       客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。

赤壁赋第一段原文及翻译

       《赤壁赋》原文与翻译对照

       壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

       壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。

       于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

       这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。

       苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

       我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”

       苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

       我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”

       客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

赤壁赋高中课文原文及翻译

       原文：

       赤壁赋

       苏轼?〔宋代〕

       壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)

       译文：

       壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。

《赤壁赋》的原文是？

       原?：

       壬戌之秋，七?既望，苏?与客泛?游于?壁之下。清风徐来，?波不兴。举酒属客，诵明?之诗，歌窈窕之章。少焉，?出于东?之上，徘徊于?之间。?露横江，?光接天。纵?苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，?不知其所?；飘飘乎如遗世独?，?化?登仙。

       于是饮酒乐甚，扣舷?歌之。歌?：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望?兮天?。”客有吹洞箫者，倚歌?和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余?袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤?之嫠妇。苏?愀然，正襟危坐，?问客?：“何为其然也？”客?：“‘?明星稀，乌鹊南飞’，此?曹孟德之诗乎？西望夏?，东望武昌，?川相缪，郁乎苍苍，此?孟德之困于周郎者乎？?其破荆州，下江陵，顺流?东也，舳舻千?，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固?世之雄也，?今安在哉？况吾与?渔樵于江渚之上，侣鱼虾?友麋?，驾?叶之扁?，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之?粟，哀吾?之须臾，羡长江之?穷。挟飞仙以遨游，抱明?长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

       苏?：“客亦知夫?与?乎？逝者如斯，?未尝往也；盈虚者如彼，?卒莫消长也。盖将?其变者?观之，则天地曾不能以?瞬；?其不变者?观之，则物与我皆?尽也，?何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟?吾之所有，虽?毫?莫取，惟江上之情风，与?间之明?，?得之?为声，?遇之?成?；取之?禁，?之不竭。是造物者之?尽藏也，?吾与?之所共适。”

       客喜?笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎?中，不知东?之既?。

       翻译：

       壬戌年秋天，七?六?，我和客?荡着船?，在?壁下游玩。清风缓缓吹来，?波浪不兴。举起酒杯，劝客?同饮，朗颂《?出》诗，吟唱“窈窕”?章。?会?，?亮从东边?上升起，徘徊在?宿、?宿之间。的雾?笼罩江?，?光?，与天相连。任凭?船?由漂流，浮动在那茫茫?边的江?上。江在旷远啊，船?象凌空驾风?，不知道将停留到什么地?；飘飘然，?象脱离尘世，?牵?挂，变成飞升仙果的神仙。

       这时候，喝着酒?，分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂?做的棹啊兰?做桨，拍击着澄明的?波啊，在?光浮动的江?逆流?上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望?中的美?啊，在天边遥远的地?。”客?中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余?悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声?，能使深渊?潜藏的蛟龙起舞，使孤独?船上的寡妇悲泣。

       我有些忧伤，理好?襟端正地坐着，问那客?说：“为什么奏出这样悲凉的声?呢？”客?回答说：“‘?光明亮星星稀少，?只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏?，向东望是武昌，这环绕，草?茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地?吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千?，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长?吟诗，本是?时的豪杰，如今在哪?呢？何况我和你在江中的?洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋?为朋友；驾着?只?船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣?般短暂?命在天地之间，渺?得象?海?的?粒?。哀叹我们?命的短促，羡慕长江的?穷?尽。愿与神仙相伴?遨游，同明?道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种?可奈何的?情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”

       我对客?说：“你也知道那?和?的道理吗？?象这样不断流去，但它实际上不曾流去；?亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的?去看它，那么天地间的万事万物，连?眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的?去看它，那么事物和我们本?都没有穷尽，我们?羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是?丝?毫也不拿取。只有江上的清风，与?间的明?，?朵听它，听到的便是声?，眼睛看它，看到的便是?彩，得到它没有?禁?，享?它没有竭尽，这是?然的?穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”

       客?兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯?盘?杂乱?。?家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东?已经露出?的曙光。

高中语文《赤壁赋》课文原文及教案

       苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履谗①岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

赤壁赋原文

        #教案# 导语《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。 准备了以下内容，希望对你有帮助!

        篇一高中语文《赤壁赋》课文原文

　壬（rén）戌（xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少（shǎo）焉，月出于东山之上，徘徊于斗（dǒu）牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

       　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。

       　苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳（zhú）舻（lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿。驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一粟（sù）。哀吾生之须臾（yú），羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

       　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共食。”

        篇二高中语文《赤壁赋》教案

　教学目标：

       　1、指导预习，培养学生借助注释，利用工具书，自主疏通字词句意的习惯。

       　2、通过课前预习、课中朗读、课后练习，掌握文中重要实词的含义，掌握一些特殊句式。

       　3、指导诵读，在反复的诵读过程中，理解词语、句意，熟悉课文内容。在理解的基础上背诵课文。

       　4、知人论世，体会作者表达的情感，分析作者心路历程及其原因，培养学生旷达乐观、勇于面对坎坷战胜困难的精神。

       　教学重点：

       　教学目标第1、2、3点。

       　教学难点：

       　教学目标第4点

       　教学过程：

       　布置预习：

       　1、借助注释，利用工具书，疏通课文内容。找出对照注释还不能理解的词句，或问同桌，或课堂上提出共同探讨。

       　2、早读课反复朗读课文。

       　3、找出文中直接表明情感的几个词语。

       　第一课时

       　一、导入课文，介绍作者及文章背景。

       　同学们，我们今天一起来学习第三单元第二篇课文《赤壁赋》，其作者苏轼，我们在小学、初中就已经接触过，今天我要和大家讲一个他“死里逃生”的故事。苏轼四十三岁的时候，因为“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，随时听候发落。弟弟苏辙、儿子苏迈多方营救。某一天，苏迈再次出去借钱，委托一个朋友给牢里苏轼送饭。本来他们父子有一个约定：事情恶化宣判死刑之时就送鱼进去，而朋友不知道，那天送了苏轼最喜欢吃的鱼进去。苏轼一看到是鱼，大吃一惊，知死期将至，便写下了两首绝命诗请狱卒转交给弟弟苏辙。装诗的信封通过监狱的长官传到了当朝皇帝手上。皇帝拆开一看，是两首绝命诗，(其中一首是：圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未了须偿债，十口无家更累人。是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。)诗里写的是对皇帝的忠诚和愿与弟弟世世为兄弟的情感，大受感动;加上宋朝开国皇帝赵匡胤立下了一个只有当朝皇帝知道的祖训：不得诛戮士大夫及上书言事人，于是就释放了苏轼。苏轼死里逃生，被贬到了黄州。该案史称“乌台诗案”。

       　经历了“乌台诗案”死里逃生的苏轼，生活发生了很大的变化，靠微薄的俸禄养活不了一家人，在朋友的帮助下，开辟了一片荒地耕种自给，这片地他取名为“东坡”，同时也自号“东坡居士”。居士原是对居家学道的佛教徒的称呼，这里是指追求清高，对世事淡泊的人。可见苏轼的思想有了很大的.变化。被贬到黄州的第四年秋、冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下了两篇赋，赋是古代的一种文体。我们今天学的是第一篇，也称“前赤壁赋”。

       　(板书：赤壁赋　 苏轼无台诗案死里逃生东坡居士　 思想变化)

       　二、疏通字词。

       　在预习的基础上，教师补充强调一些读音，几个重点实词及特殊句式，学生提出对照注释不能理解的词句，师生共同探讨。

       　壬rén戌xū　　 属zhǔ客　　 窈yǎo窕tiǎo　　 冯píng虚御风

       　桂棹zhào　　 倚歌而和hè　　 横槊shuò　　 余音袅袅 niǎo

       　幽壑 hè　扁舟piān　　 嫠妇lí　愀然qiǎo

       　山川相缪liáo　舳zhú舻lú　旌旗jīng　　 酾shī酒

       　渔樵qiáo　江渚zhǔ　匏páo樽　蜉fú蝣

       　无尽藏zàng　　 狼籍jí　枕藉jiè

       　舞幽壑之潜蛟： 舞，使……起舞，动词的使动用法。

       　泣孤舟之嫠妇： 泣，使……哭泣，动词的使动用法。

       　况吾与子渔樵于江渚之上： 渔樵，打鱼砍柴，名词做动词。

       　侣鱼虾而友麋鹿：侣，以……为伴侣。友，以……为朋友。名词意动用法。

       　凌万顷之茫然：定语后置句， 凌茫然之万顷。

       　客有吹洞箫者：定语后置句，有吹洞箫之客。

       　此非孟德之困于周郎者乎?被动句

       　而今安在哉?宾语前置句，而今在安哉?

       　三、找出文中直接表明情感的几个词语，朗读并初步整体感知课文内容。

       　1、明确：乐——哀/悲——喜

       　2、初步明确朗读的情感基调

       　“乐”的部分要读得轻松愉悦;

       　“悲”的部分要读得悲凉激昂;

       　“喜”的部分要读得旷达洒脱。

       　3、听录音朗读或教师范读。生齐读。

       　四、分析课文第一段。

       　1、齐读第一段，找出写景的美句。

       　清风徐来，水波不兴。

       　白露横江，水光接天。

       　月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

       　(指导朗读，体会优美的意境)

       　2、齐读第一段，找出写事的美句。

       　举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

       　纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

       　(指导朗读，体会事情的高雅)

       　3、齐读第一段，找出表达游玩时感受的美句。

       　浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;

       　飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

       　(指导朗读，体会作者的感受)

       　五、分析课文第二段。

       　1、齐读第二段，明确本段分为两层，起承上启下的作用。

       　2、重点分析第一层中“美人”意象。“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀 。

       　3、指导朗读第二层，感受箫声的悲凉。

       　作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

       　第二课时

       　复习导入

       　齐读课文

       　一、分析课文第三段

       　1、朗读指导：三个反问句语气层层递进，稍做强调，读出感情的层次。方其破荆州，下江陵，顺流而东也，(停顿较小语速稍快)舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗(语速越来越快)固一世之雄也，(停顿较大气势豪迈)而今安—在—哉?(强烈的反问，感慨人生无常，语速缓慢低沉，读出顿挫之感)

       　后半部分一连串六字句，是客人情感的一个迸发，要读得连贯，一气呵成，表现出那种强烈的人生感慨，最后一句“托遗响于悲风”要突出第三段悲凉的感情基调。

       　2、明确“何为其然也?”其一，赤壁一带的江山触发他想到历的英雄人物，当年的英雄，而今安在?何况吾辈渔樵于江渚之上。其二，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。其三，要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以游，抱名悦而长终”，却“知不可乎骤得”。

       　3、明白客人之悲其实是儒者苏轼之悲。悲生命短促，人生无常。

       　二、分析课文第四段

       　1、明确：本段分为三层，第一层承上，议论“水”与“月”;第二层议论“变”与“不变”的哲理;第三层指出“明月清风”为大自然之“无尽藏”。

       　2、此段其实是作为道者的苏轼超然物外的情怀给客人极大的宽解

       　3、指导朗读：读出本段的层次，读出旷达洒脱的情感。

       　三、分析课文第五段

       　明确：客人之喜与文章开头之乐的不同。课文开头是主客欣赏美景之乐，结尾是指客人精神得到超脱忘怀得失而喜。

       　四、齐读课文，再次整体感知课文，结合苏轼经历，分析全文中作者情感的变化。

       　现实中的水月　　融入自然，游赏之乐

       　历史中的水月　　感慨历史，人生之悲　　儒者(入世) 渴望建功立业　　慨叹人生短促

       　哲理中的水月　　分析哲理，超脱之喜　　道者(出世) 清静无为超然物外逍遥之游

       　五、总结

       　读《赤壁赋》

       　康靖贤

       　景佳事雅乐而歌，客倚洞箫悲恨多。

        篇三高中语文《赤壁赋》课文全译

　壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。

       　于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，望伊人在天涯那方。”同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声，有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。

       　苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上打鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒粟米那样渺小。（唉）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡幕长江的没有穷尽。（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

       　苏氏道：“你可也知道这水与月？流逝的就象这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者（恩赐）的无穷无尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”

       　于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。菜肴果品都被吃个精光，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着睡去，不知不觉天边已经露出鱼肚白。

       呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。　方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。　故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

       编辑本段译文

       唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。　世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。　当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经被消灭，天下已经被平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，愿献出自己的生命，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲放荡可以使自身灭亡，这是自然的道理。　因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己被杀，国家被灭亡，被天下人讥笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，哪里仅仅是伶人啊！

       编辑本段作者简介

       欧阳修（1007~1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠。世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与柳宗元，韩愈，王安石，曾巩，“三苏”苏轼，苏洵，苏辙合称“唐宋八大家”。四岁丧父，家境贫寒，刻苦自学，宋仁宗天圣八年进士及第。庆历三年（1043），任谏官。为人耿直。敢于诤谏，在开明派范仲淹与守旧派吕夷间的斗争中，站在范仲淹一边，受到排挤，打击，屡遭谪官。晚年历任枢密副使、参知政事等职，卒谥文忠。早年热心政治改革，但晚年对王安石变法有所不满。在散文理论上提出“以文明道”的主张，取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简洁有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪癖晦涩。为文主张切合实用，重内容，反浮靡。积极培养后进，因而成为北宋中叶文坛领袖。他的散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。诗、词也有很高成就。他的《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁。著作有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。

       好了，今天关于“赤壁赋朗诵及原文”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“赤壁赋朗诵及原文”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。