上有天堂_上有天堂下有苏杭苏指的是什么

上有天堂_上有天堂下有苏杭苏指的是什么

       大家好，我是小编，今天我来给大家讲解一下关于上有天堂的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就一起来看看吧。

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2.上有天堂下有苏杭的意思

3.下有苏杭上一句是什么

4.“上有天堂，下有苏杭”这句话出自何处？

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       上有天堂，下有苏杭。

       峨眉天下秀三峡天下雄。

       五岳回来不看岳，黄山归来不看岳。

       出处：

       1、“上有天堂，下有苏杭”是我国民间流传的谚语，出自宋代范成大《吴郡志》，意在赞叹江南美景，可与天堂相媲美。

       2、“峨眉天下秀，三峡天下雄”指的是：峨眉山秀气天下第一，三峡雄奇天下第一。来自谚语：峨嵋天下秀，青城天下幽，剑阁天下险，三峡天下雄。

       第一个写出含有峨眉天下秀意思的诗的，是明代诗人周洪谟：“三峨之秀甲天下，何需涉海寻蓬莱”。后来有人写出对联：峨眉天下秀青城天下幽。

       3、“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”出自徐霞客的《漫游黄山仙境》，赞美黄山的美丽。该诗句的意思是五岳是我国山里最美的，从五岳回来后，其他的山都不想看了。可是黄山比五岳更美丽，从黄山回来，五岳就不想看了。

扩展资料：

       描写旅游的其它诗句：

       1、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

       2、少别华阳万里游，近南风景不曾秋。

       3、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

       4、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

       5、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

上有天堂下有苏杭的意思

       上有天堂下一句不是下有地狱。应该是上有天堂，下有苏杭。

       “上有天堂，下有苏杭”是我国民间流传的谚语，出自宋代范成大《吴郡志》，意在赞叹江南美景，可与天堂相媲美。

       ”上有天堂，下有苏杭“中的苏杭指的是苏州和杭州两个地方。苏杭受到如此推崇，不仅与其富庶有关，还与当时江南有不少名郡有关系，如常州、湖州，其富庶也都是享有令誉的。

       白居易曾历任杭、苏二州刺史，他在二州任上写过不少夸赞当地的诗篇。起先只是单夸杭州。后来他为苏州刺史，又称苏州“甲郡标天下，环封极海滨”。从此他便以苏杭并称，颇以曾为“苏杭两州主”而自豪。

       白居易到晚年对苏、杭二州更是念念不忘。他在一首诗中写道：“江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆，我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡。为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。”不言而喻，“上有天堂下有苏杭”正是这一品题与将江南比作天上的口碑的合流。

扩展资料：

       关于“上有天堂，下有苏杭”的来历，其中引用较多的是《七修类稿》和《古今小说》中的记录，但这已都是明代的东西。而在更晚期的苏南民歌《姑苏风光》又名《大九连环》中也唱道：“上有天堂，下有苏杭”，“杭州西湖，苏州么有山塘，哎呀两处好地方。”

       “上有天堂下有苏杭”是唐朝诗人开先例。唐诗人任华曾在《怀素上人草书歌》吟咏：“人谓尔从江南来，我谓尔从天上来！”这应该便是将江南比作天堂的滥觞。

下有苏杭上一句是什么

       上有天堂下有苏杭的意思是：形容苏州和杭州的美丽和繁荣。

       1、“上有天堂下有苏杭”是一句中国的谚语。

       2、这句谚语源自宋朝范成大的《吴郡志》，意在赞叹江南地区的美景，将其比作天堂一般。苏州和杭州作为江南地区的代表城市，以其优美的自然风光、繁荣的经济和丰富的文化而闻名于世。

       3、这句谚语最早可以追溯到唐代，而后在南宋时期流传开来。白居易在他的诗中将苏州和杭州并称，赞美了这两个城市的美丽和繁荣。苏州和杭州在历史上都是重要的经济和文化中心，拥有丰富的历史遗迹、风景名胜和独特的人文景观。

       4、现代的苏州和杭州也是中国最具活力和吸引力的城市之一。它们拥有发达的经济、现代化的城市规划、优美的自然环境和丰富的文化资源。无论是历史文化遗产还是现代化的城市设施，苏州和杭州都吸引着众多游客和投资者。

关于民间流传：

       一、流传原因

       在中国各地的风土谣谚中，“上有天堂下有苏杭”应该算得上是流传最广的了。韦庄词云：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。”这实在是令人心旌摇荡的意境。

       “上有天堂下有苏杭”的说法显然已有相当长的历史。较为熟悉的是出自《七修类稿》和《古今小说》，这都已是明代的东西。

       二、民歌流传

       另外，苏南民歌《姑苏风光》起首也唱道：“上有天堂，下有苏杭”，但这首歌又名《大九连环》，是由若干首民歌联缀起来的，而且后面唱的确实是两地的风光：“杭州西湖，苏州么有山塘，哎呀两处好地方。”

       显然它不像另一首著名的民歌《月子弯弯照九州》一样具有一个古老的起源。后者从南宋以来一直有流传。

“上有天堂，下有苏杭”这句话出自何处？

       下有苏杭上一句是上有天堂。

       此句出自宋代范成大《吴郡志》，意在赞叹江南美景，可与天堂相媲美。在中国各地的风土谣谚中，“上有天堂，下有苏杭”应该算得上是流传最广的了。韦庄词作曾说道：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。”

       而关于它的来历，研究俗语的人一般都只能举出较晚的书证。其中引用较多的是《七修类稿》和《古今小说》中的记录，但这已都是明代的东西。而在更晚期的苏南民歌《姑苏风光》又名《大九连环》中也唱道：“上有天堂，下有苏杭”，“杭州西湖，苏州么有山塘，哎呀两处好地方。”

上有天堂下有苏杭的说法由来

       上有天堂下有苏杭的说法显然已有相当长的历史。较为熟悉的是出自《七修类稿》和《古今小说》，这都已是明代的东西。

       另外，苏南民歌《姑苏风光》起首也唱道：“上有天堂，下有苏杭”，但这首歌又名《大九连环》，是由若干首民歌联缀起来的，而且后面唱的确实是两地的风光：“杭州西湖，苏州么有山塘，哎呀两处好地方。”显然它不像另一首著名的民歌《月子弯弯照九州》一样具有一个古老的起源。后者从南宋以来一直有流传。

       其实“上有天堂下有苏杭”应该是唐朝诗人开先例。唐诗人任华曾在《怀素上人草书歌》吟咏：“人谓尔从江南来，我谓尔从天上来！”这应该便是将江南比作天堂的滥觞。

       来历\x0d\　　在中国各地的风土谣谚中，“上有天堂，下有苏杭”应该算得上是流传最广的了。韦庄词作曾说道：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。”　而关于它的来历，目前研究俗语的人一般都只能举出较晚的书证。其中引用较多的是《七修类稿》和《古今小说》中的记录，但这已都是明代的东西。而在更晚期的苏南民歌《姑苏风光》又名《大九连环》中也唱道：“上有天堂，下有苏杭”，“杭州么有西湖，苏州么有山塘，哎呀两处好地方。”　但实际上“上有天堂，下有苏杭”的说法显然已有相当长的历史，据考“上有天堂，下有苏杭”的说法，最早可追溯至唐代。　它可以被分两部分来说，前一部分是将江南比作天堂。唐诗人任华在《怀素上人草书歌》咏颂的“人谓尔从江南来，我谓尔从天上来！”便可看作是将江南比作天堂的缘起。唐以前，江南只是因其在南朝的繁华景象而被称作“佳丽地”，却尚无将其比作天上的先例。　后一部分是将苏杭二州当作江南的代表，而这在唐朝后期是很明显的。其中起关键作用的是白居易的品题。白居易曾历任杭、苏二州刺史，在二州任上写过不少盛赞当地的诗篇。起先，他还只是单夸杭州。任杭州刺史时，他就对身为越州刺史的元稹夸口说：“知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如。”后来他任苏州刺史，又说苏州“甲郡标天下，环封极海滨”。之后他便将苏杭并称，颇以曾为“苏杭两州主”而感到自豪。到晚年他回到北方，对苏、杭二州也是念念不忘。曾在和殷尧藩的一首诗中写道：“江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆，我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡。为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。”　不言而喻，“上有天堂，下有苏杭”正是白居易的品题与将江南比作天上的口碑的合流。\x0d\　　原因\x0d\　　流传甚广的说法　在中国各地的风土谣谚中，“上有天堂下有苏杭”应该算得上是流传最广的了。笔者少小时就不知从哪里听说了这句话，以致对韦庄一首词的意境也歆羡不已。韦词上阕云：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。”这实在是令人心旌摇荡的意境。　“上有天堂下有苏杭”的说法显然已有相当长的历史，但目前研究俗语的人一般都只能举出较晚的书证。较为熟悉的是出自《七修类稿》和《古今小说》，这都已是明代的东西。另外，苏南民歌《姑苏风光》起首也唱道：“上有天堂，下有苏杭”，但这首歌又名《大九连环》，是由若干首民歌联缀起来的，而且后面唱的确实是两地的风光：“杭州西湖，苏州么有山塘，哎呀两处好地方。”显然它不像另一首著名的民歌《月子弯弯照九州》一样具有一个古老的起源。后者从南宋以来一直有流传。　唐朝诗人开先例　笔者认为“上有天堂下有苏杭”的说法，可追溯至唐代。可以分两半来说，前半是将江南比作天堂。唐诗人任华曾在《怀素上人草书歌》吟咏：“人谓尔从江南来，我谓尔从天上来！”这应该便是将江南比作天堂的滥觞。在此之前，江南曾因其在南朝的繁华而被称作“佳丽地”，尚无将其比作天上的先例。“佳丽地”的名头在唐朝得以继续，且有将其他地方挤出这一行列之势。　白居易品题是关键　另一半是以苏杭二州当作江南的头牌，这在唐后期也很明显。个中的关键是白居易的品题。白居易曾历任杭、苏二州刺史，他在二州任上写过不少夸赞当地的诗篇。但是，起先他还只是单夸杭州。任杭州刺史时，他与身为越州刺史的元稹夸口，称：“知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如。”后来他为苏州刺史，又称苏州“甲郡标天下，环封极海滨”。从此他便以苏杭并称，颇以曾为“苏杭两州主”而自豪。到晚年他回到北方，对苏、杭二州更是念念不忘。他在和殷尧藩的一首诗中写道：“江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆，我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡。为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。”不言而喻，“上有天堂下有苏杭”正是这一品题与将江南比作天上的口碑的合流。　赞为天堂不仅因富庶　苏杭受到如此推崇，无疑与其富庶有关。但这并不是“天上”的全部。环顾四周，可以发现当时江南还有不少名郡，如常州、湖州，其富庶也都是享有令誉的。常州被李华推为“关外名邦”，湖州甚至得到顾况“江表大郡，吴兴为一”的评价。那些地方都没有成为江南的冠冕，在很大程度上与其自然风光有关。白居易曾称颂：“杭土丽且康，苏民富而庶。”这句诗表明两地共有特征：“丽”，这不是富庶二字可以替代的。他还在著名的《忆江南》中描绘杭州的胜景：“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。”而苏州的赏心乐事为“吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。”此情此景对很多人来讲，当然只有在天上才能领略得到的。

       好了，今天关于“上有天堂”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“上有天堂”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。