记承天寺夜游拼音版原文_记承天寺夜游拼音版原文及翻译

记承天寺夜游拼音版原文_记承天寺夜游拼音版原文及翻译

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1.在《记承天寺夜游》中 “遂至承天寺”的“遂”读什么？

2.记承天寺夜游拼音版(记承天寺)

3.记承天寺夜游作者为什么要夜游承天寺

4.苏轼记承天寺夜游原文全文注音

5.苏轼什么时候写的《记承天寺夜游》？

在《记承天寺夜游》中 “遂至承天寺”的“遂”读什么？

       遂读“岁”于是的意思

       记承天寺夜游

       宋 · 苏轼

       元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

       译文

       元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

       本文可分为三层来赏析

       第一层叙事：交待了时间，地点和夜游原因

       首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副使已经四年了。这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而又自然流畅。(寻友夜游)

       第二层写景：描绘庭中夜色

       作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点，衬托出作者闲适的心境。

       第三层：惋惜无人赏月

       便转入议论。作者感慨到，何夜无月，何处无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！

       文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。全文情感真挚，言简义丰，起于当起，止于当止，如行云流水，一气呵成。

记承天寺夜游拼音版(记承天寺)

       写作背景：元丰六年，作者被贬到黄州已经有四年,与张怀民夜游承天寺排遣忧郁心情，写下此文。

       宋代文学家苏轼《记承天寺夜游》原文：

       元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，

       月色入户，欣然起行。

       念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

       怀民亦未寝，相与步于中庭。

       庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

       何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

       释义为元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。

       庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

       元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点被杀。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使。在这种情况下，作者近乎流放，心情忧郁，但是，他仍然有进取之心，于是写了这篇短文。

扩展资料

       苏轼步入仕途之日，正值王安石变法。朝廷上革新派和守旧派两军对峙。苏轼站在守旧派的立场上，多次上书神宗，并请求尽快制止变法。未果，上书请求外任。在此期间，苏轼针对新法推行中出现的问题，写了一些讥讽新法的诗文，引起了一些人的嫉恨。任湖州知州后不久，乌台诗案便发生了。

       以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，我们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达，渐老渐熟，乃造平淡。

       

参考资料：

百度百科-记承天寺夜游

记承天寺夜游作者为什么要夜游承天寺

       您好,我就为大家解答关于记承天寺夜游拼音版，记承天寺相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！1、原文：元丰六年十月十二日夜...

       

        您好,我就为大家解答关于记承天寺夜游拼音版，记承天寺相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

        1、原文：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

        2、念无与为乐者，遂至承天 寺，寻张怀民。

        3、怀民亦未寝，相与步于中庭。

        4、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

        5、 0何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

        6、翻译：元丰六年十月十二日，晚上。

        7、解开衣服想睡觉时，月光照在门上（注：很多地方翻译这句都翻译为“月光从窗口射进来”，其实是错的，这里“户”指门口，与《木兰诗》中“木兰当户织”中的“户”意思相同），我愉快地起来行走。

        8、想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺，找张怀民。

        9、张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。

        10、 庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，原来是绿竹和翠柏的影子。

        11、 哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人罢了。

        12、注释：承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。

        13、0 0元丰六年：公元1083年。

        14、元丰，宋神宗赵顼年号。

        15、当时作者因乌台诗案被贬黄州已经四年。

        16、解：把系着的东西解开。

        17、记承天寺夜游(5张)这里译为脱。

        18、欲：想要。

        19、月色；月光入；进户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。

        20、欣然：高兴、愉快的样子。

        21、欣，高兴，愉快。

        22、然，……的样子。

        23、行：散步。

        24、念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。

        25、念，考虑，想到。

        26、无与为乐者，没有可以共同游乐的人。

        27、者：……的人。

        28、遂：于是，就。

        29、至：到。

        30、寻：寻找。

        31、张怀民：作者的朋友。

        32、名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。

        33、元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。

        34、寝：睡，卧。

        35、相与步于中庭：一同到庭院中散步，相与，共同，一同。

        36、步：散步。

        37、中庭，庭院里。

        38、庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。

        39、空明：形容水的澄澈。

        40、在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。

        41、藻、荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。

        42、藻，水草的总称。

        43、荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。

        44、交横：交错纵横。

        45、盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。

        46、表推测。

        47、（语文版课文课下注释为表推测，但无详细解释，或有人将其解释为大概）（原因推测或结果推测，原来是，原因是）也：是。

        48、但少闲人：只是缺少清闲的人。

        49、但，只。

        50、闲：清闲。

        51、闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。

        52、苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。

        53、耳：语气词, 相当于“而已”意思是“罢了”。

苏轼记承天寺夜游原文全文注音

       原因：一方面作者被贬，心情郁闷，想出去走走，另一方面因为月色很美，想起一同贬官到黄州的好友，想一同赏月。

       《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇古文。

       原文：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

       译文：元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。

       怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

       作者简介：苏轼（1037～1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056～1063）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。

扩展资料

       文章开头在点明事件时间后，即写月色，把月光写得富有人情味。“月色入户”中“入户”二字，把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴。

       “欣然起行”是作者的反应；写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”，可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。

       “怀民亦未寝，相与步于中庭”是作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。“亦”字写出这一对朋友情怀相似；对方的“未寝”也正是作者意料中的事。

       “庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”为写月光的高度传神之笔。短短三句，没有写一个月字，却无处不是皎洁的月光。“积水空明”，给人以一池春水的静谧之感；“藻荇交横”却具有水草摇曳的动态之美；整个意境静中有动，动而愈见其静。

       “积水空明”是就月光本身作形容，“藻荇交横”是从松柏倒影来烘托；。两句之间，又有正面与侧面描写之分，为读者描绘出一个冰清玉洁的透明境界。这个透明的境界，映照出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。这几句写月光，也是写作者的心境。它是一首美妙的月光曲，也是一个透明的梦。

       作者用“积水空明”四字来比喻庭院中月光的清澈透明，用“藻、荇交横”四字来比喻月下美丽的竹柏倒影。以水喻月，本来并不显得新颖，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隐喻先声夺人，造成一种庭院积水的错觉。

       进而写清澄的水中交错着藻荇的清影，触类生发，把隐喻又推进一层，使人感到扑朔迷离，水月莫辨。正当读者恍惚迷惘之时，作者却轻轻地点出：“盖竹柏影也。”使读者恍然大悟。一个“影”字不明写月光，而月光的美好意境已宛然具现。

       “何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。

       最后一句有两层意思：一是对那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境；二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。

       

参考资料：

百度百科-记承天寺夜游

苏轼什么时候写的《记承天寺夜游》？

       [1]

       "何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。"

       ——它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句至少有两层意思：一是对那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境？二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。

       [2]

       “何夜无月？何处无竹柏？”但冬夜出游赏月看竹柏的，却只有“吾两人”，因为别人是忙人，“吾两人”是“闲人”。结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。惟其“闲”，才能“夜游”，才能欣赏月夜的美景。读完全文，两个“闲人”的身影、心情及其所观赏的景色，都历历如见。

       [3]

       作者感慨到，何夜无月，何夜无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！

       元丰六年 是苏轼被贬第四年

       《记承天寺夜游》写于宋神宗元丰六年（1083年），作者被贬到黄州已经有四年了。

       元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点被杀。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者近乎流放，心情忧郁；但是，他仍然有进取之心，于是写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨。

       记承天寺夜游 / 记承天夜游

       朝代：宋代

       作者：苏轼

       原文：

       元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

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