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王维酬张少府译文_王维酬张少府诗解析
zmhk 2024-06-17 人已围观
简介王维酬张少府译文_王维酬张少府诗解析 现在，请允许我来为大家详细解释一下王维酬张少府译文的问题，希望我的回答能够帮助到大家。关于王维酬张少府译文的讨论，我们正式开始。1.王维写的关于月的诗句(王维写月的诗句)2.《酬
现在，请允许我来为大家详细解释一下王维酬张少府译文的问题，希望我的回答能够帮助到大家。关于王维酬张少府译文的讨论，我们正式开始。
1.王维写的关于月的诗句(王维写月的诗句)
2.《酬张少府·王维》原文与赏析
王维写的关于月的诗句(王维写月的诗句)
1.王维写月的诗句
王维《东溪玩月》
月从断山口，遥吐柴门端。万木分空霁，流阴中夜攒。
光连虚像白，气与风露寒。谷静秋泉响，岩深青霭残。
清灯入幽梦，破影抱空峦。恍惚琴窗里，松溪晓思难。
王维《泛前陂》
秋空自明迥，况复远人间。畅以沙际鹤，兼之云外山。
澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。
王维《赋得秋日悬清光》
寥廓凉天静，晶明白日秋。圆光含万像，碎影入闲流。
迥与青冥合，遥同江甸浮。昼阴殊众木，斜影下危楼。
宋玉登高怨，张衡望远愁。余辉如可托，云路岂悠悠。
王维《清如玉壶冰》
玉壶何用好，偏许素冰居。未共销丹日，还同照绮疏。
抱明中不隐，含净外疑虚。气似庭霜积，光言砌月余。
晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。若向夫君比，清心尚不如。
2.有关月的诗句,写上作者诗名,比如李白写的王维写的李白《古朗月行》
少时不识月，呼作白玉盘。
双疑瑶台境，飞在青云端。
白兔捣药成，问言与谁餐？
仙人垂两足，桂树何团团？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
李白《月下独酌》其一
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影凌乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》
我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。
月出峨眉照沧海，与人万里长相随。
黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。
峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。
长安大道横九天，峨眉山月照秦川。
黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。
我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。
一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。
王维《东溪玩月》
月从断山口，遥吐柴门端。万木分空霁，流阴中夜攒。
光连虚像白，气与风露寒。谷静秋泉响，岩深青霭残。
清灯入幽梦，破影抱空峦。恍惚琴窗里，松溪晓思难。
王维《泛前陂》
秋空自明迥，况复远人间。畅以沙际鹤，兼之云外山。
澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。
王维《赋得秋日悬清光》
寥廓凉天静，晶明白日秋。圆光含万像，碎影入闲流。
迥与青冥合，遥同江甸浮。昼阴殊众木，斜影下危楼。
宋玉登高怨，张衡望远愁。余辉如可托，云路岂悠悠。
王维《清如玉壶冰》
玉壶何用好，偏许素冰居。未共销丹日，还同照绮疏。
抱明中不隐，含净外疑虚。气似庭霜积，光言砌月余。
晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。若向夫君比，清心尚不如。
3.求王维的关于月亮的诗1、山居秋暝 唐代：王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。 译文：新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。
明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。
春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。 2、竹里馆 唐代：王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。 译文：独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。
深深的山林中无人知晓？只有一轮明月静静与我相伴。 3、清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 唐代：王维 玉壶何用好，偏许素冰居。
未共销丹日，还同照绮疏。 抱明中不隐，含净外疑虚。
气似庭霜积，光言砌月馀。 晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。
若向夫君比，清心尚不如。 译文：玉壶有什么作用，偏许素冰放在里边。
让冰不在日下融化，还同照绮彩窗户。透明得中间能看清，从外看怀疑是虚无的。
冰气像庭中霜累积，光胜过台阶边的光亮。早晨照凌飞鹊镜，晚上映射聚萤书。
如果与您比起来，清心还不如您呢。 4、酬张少府 唐代：王维 晚年唯好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。 译文：人到晚年特别喜好安静，对人间万事都漠不关心。
自思没有高策可以报国，只要求归隐家乡的山林。宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。
君若问穷困通达的道理，请听水浦深处渔歌声音。 5、赋得秋日悬清光 唐代：王维 寥廓凉天静，晶明白日秋。
圆光含万象，碎影入闲流。 迥与青冥合，遥同江甸浮。
昼阴殊众木，斜影下危楼。 宋玉登高怨，张衡望远愁。
馀辉如可托，云路岂悠悠。 译文：天空寥廓环境清凉幽静，秋天的太阳特别明亮。
太阳光包罗万象，光影倒映在安静的河中。秋光原阔与青天相合，远远望去同江湖同沉浮。
白昼里阴气远离众树木，夕阳的斜影投向高楼。宋玉登高埋怨秋气，张衡望远产生秋愁。
太阳余辉如果可寄托，仕宦之云路怎会遥远？。
4.关于月亮的诗句王维竹里馆 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。王维《东溪玩月》 月从断山口，遥吐柴门端。
万木分空霁，流阴中夜攒。 光连虚像白，气与风露寒。
谷静秋泉响，岩深青霭残。 清灯入幽梦，破影抱空峦。
恍惚琴窗里，松溪晓思难。王维《泛前陂》 秋空自明迥，况复远人间。
畅以沙际鹤，兼之云外山。 澄波澹将夕，清月皓方闲。
此夜任孤棹，夷犹殊未还。王维《赋得秋日悬清光》 寥廓凉天静，晶明白日秋。
圆光含万像，碎影入闲流。 迥与青冥合，遥同江甸浮。
昼阴殊众木，斜影下危楼。 宋玉登高怨，张衡望远愁。
余辉如可托，云路岂悠悠。王维《清如玉壶冰》 玉壶何用好，偏许素冰居。
未共销丹日，还同照绮疏。 抱明中不隐，含净外疑虚。
气似庭霜积，光言砌月余。 晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。
若向夫君比，清心尚不如。山居秋螟 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
5.关于月的诗句唐·王维： 不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。
唐·张若虚： 春江潮水连海平，海上明月共潮生 晋·陶渊明： 春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。 唐·李贺： 大漠沙如雪，燕山月似钩。
宋·晏几道： 当时明月在，曾照彩云归。 唐·刘禹锡： 洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金。
唐·白居易： 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 唐·张若虚： 江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。
清·萧诗： 辽海吞边月，长城锁乱山。 唐·杜甫： 露从今夜白，月是故乡明。
清·张惠言： 梅花雪，梨花月，总相思。自是春来不觉去偏知。
唐·杜甫： 片云天共远，永夜月同孤 清·梁章钜： 清风明月本无价，近山遥水皆有情。 宋·苏轼： 新月如佳人，出海初弄色。
宋·欧阳修： 月上柳梢头，人约黄昏后。 1、床前明月光，疑是地上霜。
李白 2、举头望明月，低头思故乡。 李白 3、月下飞天镜，云生结海楼。
李白 4、举杯邀明月，对影成三人。 李白 5、长安一片月，万户捣衣声。
李白 6、明月出天山，苍茫云海间。 李白 7、醉月频中圣，迷花不事君。
李白 8、却下水晶帘，玲珑望秋月。 李白 9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
李白 10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 李白 11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。
李白 12、松风吹解带，山月照弹琴。 王维 13、深林人不知，明月来相照。
王维 14、明月松间照，清泉石上流。 王维 15、广泽生明月，苍山夹乱流。
马戴 16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。 卢纶 17、露从今夜白，月是故乡明。
杜甫 18、星临万户动，月傍九霄多。 杜甫 19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。
陶渊明 20、无言独上西楼，月如钩。 李煜 21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
辛弃疾 22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易 23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。
对联 24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 刘方平 25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
李商隐 26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。 苏轼 27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
苏轼 28月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
张继 29月上柳梢头，人约黄昏后。
欧阳修 30明月几时有，把酒问青天。
苏轼 31我本将心向明月，奈何明月照沟渠。..《清诗纪事》
参考资料：
举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》） 2.野旷天低树，江清月近人。
（孟浩然《宿建德江》） 3.明月松间照，。清泉石上流。
（王维《山居秋瞑》） 4.月黑雁飞高，单于夜遁逃。（卢纶《塞下曲》） 5.举杯邀明月，对影成三人。
（李白《月下独酌》） 6.小时不识月，呼作白玉盘。（李白《古朗月行》） 7.深林人不知，明月来相照。
（王维《竹里馆》） 8.月出惊山鸟，时鸣春涧中；（王维《鸟鸣涧》） 1. 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
（李白《静夜思》） 2.野旷天低树，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》） 3.明月松间照，。
清泉石上流。（王维《山居秋瞑》） 4.月黑雁飞高，单于夜遁逃。
（卢纶《塞下曲》） 5.举杯邀明月，对影成三人。（李白《月下独酌》） 6.小时不识月，呼作白玉盘。
（李白《古朗月行》） 7.深林人不知，明月来相照。（王维《竹里馆》） 8.月出惊山鸟，时鸣春涧中；（王维《鸟鸣涧》） 9.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
（苏轼《水调歌头·明月几时有》） 10.秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄《出塞》） 1、床前明月光，疑是地上霜。
李白 2、举头望明月，低头思故乡。 李白 3、月下飞天镜，云生结海楼。
李白 4、举杯邀明月，对影成三人。 李白 5、长安一片月，万户捣衣声。
李白 6、明月出天山，苍茫云海间。 李白 7、醉月频中圣，迷花不事君。
李白 8、却下水晶帘，玲珑望秋月。 李白 9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
李白 10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 李白 11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。
李白 12、松风吹解带，山月照弹琴。 王维 13、深林人不知，明月来相照。
王维 14、明月松间照，清泉石上流。 王维 15、广泽生明月，苍山夹乱流。
马戴 16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。 卢纶 17、露从今夜白，月是故乡明。
杜甫 18、星临万户动，月傍九霄多。 杜甫、 19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。
陶渊明 20、无言独上西楼，月如钩。 李煜 21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
辛弃疾 22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易 23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。
对联 24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 刘方平 25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
李商隐 26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。 苏轼 27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
苏轼 自己编几个得了！！ 松。
《酬张少府·王维》原文与赏析
1、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。——唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》翻译：我把自己内心对你的担忧寄托给天上的那轮明月，希望它能一直陪伴着你平安到达夜郎以西。
2、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。——唐·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
翻译：我们都是心怀逸兴壮思飞动，想登上九天去摘取一轮明月。
3、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。——唐·李白《峨眉山月歌》
翻译：高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。
4、松风吹解带，山月照弹琴。——唐·王维《酬张少府》
翻译：迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在。
5、深林人不知，明月来相照。——唐·王维《竹里馆》
翻译：深深的山林中无人知晓，只有一轮明月静静与我相伴。
6、明月松间照，清泉石上流。——唐·王维《山居秋暝》
翻译：皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
7、广泽生明月，苍山夹乱流。——唐·马戴《楚江怀古三首（其一）》
翻译：明月从广漠的湖上升起，两岸青山夹着滔滔乱流。
8、月黑雁飞高，单于夜遁逃。——唐·卢纶《塞下曲（其三）》
翻译：天昏地黑大雁高飞，趁着黑夜单于逃跑。
9、露从今夜白，月是故乡明。——唐·杜甫《月夜忆舍弟》
翻译：从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
10、星临万户动，月傍九霄多。——唐·杜甫《春宿左省》
翻译：星临宫中，千门万户似乎在闪烁，靠近天廷，所得的月光应该更多。
王维
晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
王维晚年沉溺于佛理，深受佛家寂灭思想的影响，他隐居山间，静思冥想，以求超悟。故其所作，也皆超妙空灵，其间包含佛家理趣。此诗即以禅理酬答友人。
起首两句： “晚年惟好静，万事不关心”，正是诗人从世俗人生而趋向于空寂幽境之际的自我写照。“静”作为佛学的最高理想，实际上就是远离烦恼，断绝尘累，寂然常住，充满了对彼岸世界离奇神异的幻想。就其实质而言，是通过对现实的否定而抵达内省和直觉的领悟，因而带有超验性。王维诗一开头即标榜自己“惟好静”，就是透露他的追求。这也是全诗意趣的基调和前提。正因如此，才说“万事不关心”。接下二句“自顾无长策，空知返旧林”，是这种观念的进一步延伸。“自顾无长策”，原含有对世事无从把握的意思，此处从佛意上讲，则有缘起说所推衍出来的一切现象都是不断变化的“无常”的，因而永恒实体也是不存在的，“无我”的这一意义。而下面的“空知”的“空”字也不是徒然的意思，更非不是的意思，而与上面“无”字相联系，是对一切现象实体的否定，进而也是对世事人生的否定。正因为思想上对这一切均加否定，这才“返旧林”。称作“旧林”，也就是中国禅宗所倡言的即心是佛，“若识本心，即是解脱。”(《坛经》)从“空知”到“返旧”其实就是否定现实，否定人生，重新涤净心灵，回归本体;而这一切原本是包容在自心之中的，所以称之为“旧”。王维在这四句中叙述自己的思想，既说明其发展过程，又说明其缘由。这种思想的产生关联着世事人生，因而从字面上看也显然源于社会因素，但其归宿却深受佛教思想的影响，诗中所隐藏的禅心佛机，浸透了玄妙意识。
所以看待后面四句，更不能一味寻求字面意思了，须注意其领悟的特征。“松风吹解带，山月照弹琴”，表面上看仅写隐逸山间林中的生活，其实正是作者从世俗中解脱之后所表现出的闲适怡然的情趣。离开了外在的压抑，精神的解脱促使他心性自然回归，静观宇宙万物皆安于本体，充分体现了自身的和谐，所以感到悠然自在，趣味无穷：松风吹拂，衣带飘飞;山月清辉，琴声怡情。这正是从诗意空灵而抵达的最高心灵境界，亦即禅境的表现。所谓禅境，既是动中的极静，也是静中的极动，寂而常照，照而常寂，动静相一，溯入生命的本原。这应该是王维独特的领悟。这种领悟自有其道理，但却不可具言，如严羽之所谓“得其环中”(《沧浪诗话》)。因此作者最后说： “君问穷通理，渔歌入浦深。” “君问”，这是应诗题所言之“酬张少府”，泛而言之指世俗之人。穷通之理本世俗关切萦怀之事，然于佛学禅意来讲，正在空无否定之列，实不须回答。但作者既以诗酬张少府，已是在作答，只是这种回答很巧妙，是以禅意相启。其实，整首诗都是在回答张少府的询问，但却有意避免直接解说，直至最后还不从正面作答，而是说： “渔歌入浦深”，欣然自往。渔歌深浦，作为中国诗歌中传统意象，历来与不关世事、隐逸山水密切相联，王维此处拈出，当然是为了强调自己脱离世俗生活在隐逸山水之中所获得的独特领悟。此中道理已经很清楚，虽然没有明说，其实已是不答自答了。这正是王维诗高妙之处，以极轻巧随意的手法表现出极为婉转深致的理趣。无怪乎沈德潜要称赞“正从不着力处得之”(《唐诗别裁》)。
(“君问”二句)透悟说不出! (钟评)妙绝! (谭评) 妙在酬答，只似一首闲居诗，然右丞庙堂诗，亦皆是闲居。(钟评) (钟惺、谭元春《诗归》)
结意以不答答之。(沈德潜《唐诗别裁》)
公晚年退居辋川，乐游山水。惟其好静，所以万事不关心。合末句意。……以问答法结之。仍合首联意。盖言君问我穷通之理，全不关心，乃余心最好者，自与渔歌共入秋浦之深耳。(章燮《唐诗三百首注疏》)
今天关于“王维酬张少府译文”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。
