籀怎么读_籀怎么读什么意思

籀怎么读_籀怎么读什么意思

       对于籀怎么读的话题，我可以从不同的角度进行分析和讨论，并提供相关的资讯和建议。

1.籀是什么意思

2.篆籀怎么读

3.籀是甚么意思

4.籀字怎么读

5.籀文的读音

籀是什么意思

       基本解释：

       ◎ 〔籀文〕古代的一种字体。中国春秋战国时流行于秦国，今存石鼓文是其代表。亦称“大篆”。

       ◎ 阅读：籀读（读书）。籀绎（阅读并理出文章的脉络）。

       笔顺有：

       拼音:zhòu

       组词及解释：

       籀文

       古代大篆字的字体。因著录于史籀篇而得名详细解释我国古代书体的一种。也叫籀书大篆。因著录于史籀篇而得名。字体多重迭。春秋战

       籀书

       即籀文。清黄光升怀许受先诗此去桥门摹石鼓，籀书难读益思君。参见籀文。

       籀绎

       犹籀演。清谭嗣同三十自纪或授以魏晋间文，乃大喜，时时籀绎，益笃嗜之。鲁迅热风估学衡弁言说，籀绎之作，必趋雅音以崇文。籀绎

       籀篆

       古代的一种书体。即大篆。南朝梁江淹建平王谢赐石砚等启敬阅籀篆，侧观砚功。旧题唐柳宗元龙城录任中宣梦水神持镜长安任中宣家，

       籀读

       诵读。章炳麟检论序种姓上人知氏而忘系姓，赖有世本公子谱等，识其始卒，然弗能人人籀读。

篆籀怎么读

       《史籀篇》

       读音shǐ zhòu piān

       简介

       见于著录最早的一部字书。约成书于春秋战国之交。原书四字一句，编成韵语，是教学童识字的课本，这是中国历史上记载最早的儿童识字课本。《汉书·艺文志》注谓“周宣王太史作”。《说文解字·叙》也以为“周宣王太史籀”所作。近人王国维则认为“籀”是诵读之意，原书首句“太史籀书”，便以“史籀”二字作书名。据《汉书》、《说文》记载，共十五篇，但未说明字数。存于《说文》者223字，与秦系金文及石鼓文在字体上颇相类，王国维认为属周秦间西土文字。字体较小篆繁复，字呈正方形，笔划优美。该书已佚，若欲参考字型，此书两千多字中，《说文解字》有收录约两百字。

       用字较小篆不同，如“奸”作“奸”又如“乃……”作“乃……”又如“草”作“茻”（呈四“十”堆栈状） 又如“好”作“子+女”等等。

       《史籀篇》中出现的文字被称为“籀文”，又称为“大篆”。

籀是甚么意思

       篆籀读音：[zhuàn，zhòu]

       基础释义：

       篆文和籀文。

       详细释义：

       篆文和籀文。晋·左思《魏都赋》：“_校篆籀，篇章毕觌。”唐·韩愈《祭郴州李使君文》：“接雄词於章句，窥逸踪於篆籀。”《新五代史·杂传十九王仁裕》：“_仁裕_喜为诗。其少也，尝梦剖其肠胃，以西江水涤之，顾见江中沙石皆为篆籀之文，由是文思益进。”黄质《题朱生君实延龄遗墨》诗：“笔参篆籀字树石，行年_弱气超迈。”

出现时期：

       出现在周宣王时期，太史籀对当时的文字进行了整理和规范，著大篆15篇，世称《史籀篇》。《史籀篇》是一部字书，形态与古文大篆略异，主要用于识字启蒙，规范天下文字。籀文虽被定为标准文字却没有起到多大作用。“及平王东迁，诸侯立政，家殊国异，文字乖形”，只有远在西陲的秦国将籀文相对独立地承习下来，并对后来文字的改造产生了巨大影响。

       公元前221年，秦灭六国，统一文字，罢与秦文不合者，“斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也”。

籀字怎么读

       鸟籀的解释

       指鸟篆和籀书。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·练字》：“《苍颉》者， 李斯 之所辑，而鸟籀之遗体也。” 詹鍈 义证引 张立斋 《＜文心雕龙＞注订》：“ 彦和 辞旨在述 李斯 辑作，遵所沿习，鸟篆与籀书，皆古之遗文也。”

       词语分解

       鸟的解释 鸟 （鸟） ǎ 脊椎 动物 的一纲，温血卵生，全身有 羽毛 ，后肢能行走，前肢变为翅，一般能飞：鸟类。候鸟。 益鸟 。 鸟语花香 。 部首 ：鸟； 籀的解释 籀 ò 〔籀文〕古代的一种字体。 中国 春秋战国 时流行于秦国，今存石鼓文是其代表。亦称“ 大篆 ”。 阅读：籀读（读书）。籀绎（阅读并理出 文章 的脉络）。 部首：竹。

籀文的读音

       籀的读音zhòu。

       籀文的代表为今存的石鼓文，石鼓文，先秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初，共计十枚，高约三尺，径约二尺，分别刻有大篆四言诗一首，共十首，计七百一十八字。内容最早被认为是记叙秦王出猎的场面，故又称“猎碣”。

       宋代郑樵《石鼓音序》之后“石鼓秦物论”开始盛行，清末震钧断石鼓为秦文公时物，民国马衡断为秦穆公时物，郭沫若断为秦襄公时物，今人刘星、刘牧则考证石鼓为秦始皇时代作品。石鼓刻石文字多残，北宋欧阳修录时存四百六十五字，明代范氏天一阁藏本仅四百六十二字，今之“马荐”鼓已一字无存。原石现藏于故宫博物院石鼓馆。

由来：

       石鼓文即刻有籀文的鼓形石，石鼓文为四言诗，为我国最古老的石刻文字。因记述秦皇游猎之事，也称“猎碣”。字体在古文与秦篆之间，一般称为“大篆”，石鼓刻于秦前还是秦后，考古界无定论。郭沫若鉴定认为应是秦襄公（公元前777-766）时期的作品。

       刘星、刘牧《石鼓诗文复原译释》研究认为石鼓文产生于始皇二十八年（公元前219年）与“鲁诸儒生议刻石颂秦德”至始皇三十四年（公元前213年）焚书令下三十日之内一段时间的可能性较大。石鼓文是学习篆法的珍贵资料，近代书家吴昌硕临写石鼓造诣极深，有普及印本出版，可作临习时的借鉴。

       籀文的读音是zhòuwén。

       籀文读音zhòuwén，意思是古代大篆字的字体。因著录于《史籀篇》而得名。中国春秋战国时流行于秦国，今存石鼓文是其代表。亦称“大篆”。

籀文造句

       1、汉武帝时，从孔子故宅屋壁中又发现了用古籀文书拍孝困写的古文《尚书》十六篇，此十六篇晋永嘉之乱后亡佚。

       2、他也是因为看到这样的书籍请教烽叔才认识籀文。

       3、白慧也看见了，她说这是大篆籀文，秦国尚未用小篆隶书统一六国文字前的一种文字。

       4、世传周太史袭念籀作大篆，经过长期流传下来的籀文，在书法上与金文或有某慎蔽些不同之处，但在当时是一般比较通行的文字，与铭刻在器物上的金文是一致的。

       5、陈子云讶然发现，这些文字，竟然不是西周时候的籀文，而是殷商时期的甲骨文！

       6、私人收藏与孔壁发现的，用战国时期的籀文写成的，称为“古文经”。

       7、金坛疏俗宇，玉洞侣仙群。花枝栖晚露，峰叶度晴云。斜照移山影，回沙拥籀文。琴尊方待兴，竹树已迎曛。

       8、这次叫你来呢，是因为刚刚在古墓群中发现了很多竹简，上面很多类似于籀文的文字，在我们学校只有你一个人对大篆比较有研究，所以叫你来翻译下。

       好了，关于“籀怎么读”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“籀怎么读”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。